“修真精義雜論”的版本间的差异

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'''修真精義雜論'''，唐代道士[[司馬承禎]]撰。本書原為司馬承禎《[[服氣精義論]]》之一部分，即該書九篇中的後七篇。今《[[正統道藏]]》本分出單為一書，收入洞真部眾術類。本書七篇目次及內容為：
 
'''修真精義雜論'''，唐代道士[[司馬承禎]]撰。本書原為司馬承禎《[[服氣精義論]]》之一部分，即該書九篇中的後七篇。今《[[正統道藏]]》本分出單為一書，收入洞真部眾術類。本書七篇目次及內容為：
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#〈導引論〉，言行氣導引之法 ， 〈服藥論〉，言服食草藥以安和臟腑、治潤氣液之法 ； 〈符水論〉，言吞符誦咒治病益氣之法 ； 〈慎忌論〉，言養生禁忌，認為人之飲食起居應符合陰陽氣運 ； 〈五臟論〉，言宣行經脈，安和臟腑，保養精氣之法 ； 〈服氣療病論〉，言氣功治病之法 ； 〈病候論〉，言據精神氣色之症候診斷內病之法。各篇多先依從《黃帝內經》等醫書，論述衛生保養之道，其次詳述攝養治病之法。是為唐代道教氣功養生術之重要著作。參見《[[服氣精義論]]》詞條。
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#〈導引論〉，言行氣導引之法 。
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# 〈服藥論〉，言服食草藥以安和臟腑、治潤氣液之法 。
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# 〈符水論〉，言吞符誦咒治病益氣之法 。
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# 〈慎忌論〉，言養生禁忌，認為人之飲食起居應符合陰陽氣運 。
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# 〈五臟論〉，言宣行經脈，安和臟腑，保養精氣之法 。
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# 〈服氣療病論〉，言氣功治病之法 。
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# 〈病候論〉，言據精神氣色之症候診斷內病之法。
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各篇多先依從《黃帝內經》等醫書，論述衛生保養之道，其次詳述攝養治病之法。是為唐代道教氣功養生術之重要著作。參見《[[服氣精義論]]》詞條。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。
 
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。
 
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2013年8月25日 (日) 09:03的最新版本

道藏綜合索引
書　　名：修真精義雜論
編　　著：司馬承禎
卷　　數：一卷
正統道藏：洞真部眾術類 芥字號
涵芬樓本第134冊
新文豐本第8冊
三家本第4冊
道藏提要：編號276
中華道藏：四輔真經太清攝養經
第23冊
 

修真精義雜論，唐代道士司馬承禎撰。本書原為司馬承禎《服氣精義論》之一部分，即該書九篇中的後七篇。今《正統道藏》本分出單為一書，收入洞真部眾術類。本書七篇目次及內容為：

  1. 〈導引論〉，言行氣導引之法。
  2. 〈服藥論〉，言服食草藥以安和臟腑、治潤氣液之法。
  3. 〈符水論〉，言吞符誦咒治病益氣之法。
  4. 〈慎忌論〉，言養生禁忌，認為人之飲食起居應符合陰陽氣運。
  5. 〈五臟論〉，言宣行經脈，安和臟腑，保養精氣之法。
  6. 〈服氣療病論〉，言氣功治病之法。
  7. 〈病候論〉，言據精神氣色之症候診斷內病之法。

各篇多先依從《黃帝內經》等醫書，論述衛生保養之道，其次詳述攝養治病之法。是為唐代道教氣功養生術之重要著作。參見《服氣精義論》詞條。

參考資料

  • 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。
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