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由來

早期道教儀式比較簡單,並無侍經的記載。南北朝時期高道陸修靜編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中才有儀壇執事侍經之稱。唐五代以後,侍經之稱在齋醮儀式中廣泛使用。至今,道教儀壇上,仍有專職侍經的道士。

職能

《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱,侍經之職是「營侍尊經,整理巾蘊,高座几案,四座席地,拂拭齊整,不得懈怠」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》規定侍經之職有二,一為「嚴潔其裀,整齊卷軸,開函啟奏,收櫝敷陳」,即陳列、布置和收藏經卷;二為「調和眾音,表儀庶職,觀聽允睦,幽顯交歡」,即為誦經唱讚作準備。唐五代高道杜光庭在《太上黃籙齋儀》還稱,侍經道士在行儀開始時,須「整飭壇場,主張法席,經科几案,供養供須,施列敷張,皆需檢校」;行儀結束時,須「收經,安置本座及整拂壇席,嚴待供養,無使外人凌冒輒踐法壇,此乃侍經職務也」,如有虛參職任,「侍經獲其殃責」。

參考資料

  1. 《太上黃籙齋儀》
  2. 《金籙大齋補職說戒儀》
  3. 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》