“侍經”的版本间的差异
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2009年6月18日 (四) 14:40的最新版本
| 齋醮科儀 |
| 修持 |
| 早晚功課 煉氣 雲遊參訪 齋戒 |
| 戒律 |
| 正一派戒律 全真派戒律 宮觀清規 |
| 符籙法術 |
| 符 籙 神咒 掐訣 步罡 變化之術 祈福禳災 考召 驅邪 治病 送瘟 術數 |
| 儀式 |
| 三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀 先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀 關燈散花科儀 進表科儀 |
| 壇場設置 |
| 齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇 |
| 道冠服飾 |
| 法器 |
| 木魚 令牌 如意 法印 法杖 法劍 笏 雲鐺 幡 磬 麈尾 鐘 鐃鈸 |
| 壇場執事 |
| 高功 都講 監齋 侍香 侍燈 侍經 |
| 神誕慶典 |
| 迎神出會 香期與廟會 |
侍經是道教行儀時的執事名稱，由參加儀式的道士擔當。
由來
早期道教儀式比較簡單，並無侍經的記載。南北朝時期高道陸修靜編的《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》中才有儀壇執事侍經之稱。唐五代以後，侍經之稱在齋醮儀式中廣泛使用。至今，道教儀壇上，仍有專職侍經的道士。
職能
《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，侍經之職是「營侍尊經，整理巾蘊，高座几案，四座席地，拂拭齊整，不得懈怠」。唐五代的《金籙大齋補職說戒儀》規定侍經之職有二，一為「嚴潔其裀，整齊卷軸，開函啟奏，收櫝敷陳」，即陳列、布置和收藏經卷；二為「調和眾音，表儀庶職，觀聽允睦，幽顯交歡」，即為誦經唱讚作準備。唐五代高道杜光庭在《太上黃籙齋儀》還稱，侍經道士在行儀開始時，須「整飭壇場，主張法席，經科几案，供養供須，施列敷張，皆需檢校」；行儀結束時，須「收經，安置本座及整拂壇席，嚴待供養，無使外人凌冒輒踐法壇，此乃侍經職務也」，如有虛參職任，「侍經獲其殃責」。
參考資料
- 《太上黃籙齋儀》
- 《金籙大齋補職說戒儀》
- 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》
