“仙苑編珠”的版本间的差异
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| − | '''仙苑編珠'''，題「天臺山道士王松年撰」。松年蓋為唐末五代人。《通志‧藝文略》、《秘目》、《宋史‧藝文志》均著錄作一卷。《郡齋讀書志》錄為兩卷。今《[[正統道藏]]》本分為三卷，收入洞玄部記傳類。卷首有作者自序，謂是書所載仙真，取自前代道書仙傳如《[[列仙傳]]》、《[[神仙傳]]》、《[[真誥]]》、《[[樓觀傳]]》、《[[靈驗傳]]》、《[[八真傳]]》、《[[十二真君傳]]》、《[[道學傳]]》等，及近代梁唐以降接於聞見者。其書仿效李翰《蒙求》體例，以四言韻語為正文，後附箋注，引古書仙傳及作者所見所聞，略敘正文所列仙真事跡。全書共計正文一百五十五條（每二句一條），所記神仙多至三百餘人。其中有天尊、[[玉皇]]等道教尊神，伏羲、盤古等傳說人物，以及後世聖帝明王，修真好道之士。此書所引部份道書仙傳今或已失傳，或有殘缺。故是書對研究五代以前道教神仙信仰頗有參考價值，亦可補道書仙傳之缺。 | + | '''仙苑編珠'''，題「天臺山道士[[ 王松年]] 撰」。松年蓋為唐末五代人。《通志‧藝文略》、《秘目》、《宋史‧藝文志》均著錄作一卷。《郡齋讀書志》錄為兩卷。今《[[正統道藏]]》本分為三卷，收入洞玄部記傳類。卷首有作者自序，謂是書所載仙真，取自前代道書仙傳如《[[列仙傳]]》、《[[神仙傳]]》、《[[真誥]]》、《[[樓觀傳]]》、《[[靈驗傳]]》、《[[八真傳]]》、《[[十二真君傳]]》、《[[道學傳]]》等，及近代梁唐以降接於聞見者。其書仿效李翰《蒙求》體例，以四言韻語為正文，後附箋注，引古書仙傳及作者所見所聞，略敘正文所列仙真事跡。全書共計正文一百五十五條（每二句一條），所記神仙多至三百餘人。其中有天尊、[[玉皇]]等道教尊神，伏羲、盤古等傳說人物，以及後世聖帝明王，修真好道之士。此書所引部份道書仙傳今或已失傳，或有殘缺。故是書對研究五代以前道教神仙信仰頗有參考價值，亦可補道書仙傳之缺。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第420-421頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第420-421頁。 | ||
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2013年9月27日 (五) 08:55的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：仙苑編珠
編 著：王松年
卷 數：三卷
正統道藏：洞玄部記傳類 惟字號
涵芬樓本第329-330冊
新文豐本第18冊
三家本第11冊
道藏提要：編號591
中華道藏：道史仙傳神仙高道傳
第45冊
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仙苑編珠，題「天臺山道士王松年撰」。松年蓋為唐末五代人。《通志‧藝文略》、《秘目》、《宋史‧藝文志》均著錄作一卷。《郡齋讀書志》錄為兩卷。今《正統道藏》本分為三卷，收入洞玄部記傳類。卷首有作者自序，謂是書所載仙真，取自前代道書仙傳如《列仙傳》、《神仙傳》、《真誥》、《樓觀傳》、《靈驗傳》、《八真傳》、《十二真君傳》、《道學傳》等，及近代梁唐以降接於聞見者。其書仿效李翰《蒙求》體例，以四言韻語為正文，後附箋注，引古書仙傳及作者所見所聞，略敘正文所列仙真事跡。全書共計正文一百五十五條（每二句一條），所記神仙多至三百餘人。其中有天尊、玉皇等道教尊神，伏羲、盤古等傳說人物，以及後世聖帝明王，修真好道之士。此書所引部份道書仙傳今或已失傳，或有殘缺。故是書對研究五代以前道教神仙信仰頗有參考價值，亦可補道書仙傳之缺。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第420-421頁。
