五星七曜星君
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由来
五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是岁星（木星）、荧惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，加上日、月，合称七曜。道教尊七曜为神，名为星君。日月和星神的崇拜，起于上古。两汉时，谶纬之学多有据星象以验人事吉凶者。道教以日为阳精，称其为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像。以月亮为阴精，称其为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。
《云笈七签》之《总说星》节中，五星各有名号：东方岁星真皇君（又称木德真君），名澄澜，字清凝。南方荧惑真皇君（又称火德真君），姓浩空，讳维淳，字散融。西方太白真皇君（又称金德真君），姓浩空，名德标。北方辰星真皇君（又称水德真君），名启垣，字积原。中央镇星真皇君（又称土德真君），名藏睦，字耽延。
长养万物
《玄门宝海经》云，“阳精为日，阴精为月。分日月之精为星辰。星辰共以真道，要养万二千物，下及六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长焉”。意为五星七曜皆是道的体现。天地依靠日月星辰之真气，长养万物。
各司其职
《太上洞真五星秘授经》详述五星之职掌，称东方木德真君“主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善迎之”。南方火德真君“主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之”。西方金德真君“主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之”。北方水德真君主“通利万物，含真娠灵。如世人运气逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善而迎之”。中央土德真君“主四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之”。至于日和月，《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称，有遇日君者，“必得仙术”；有遇月君者，“所求皆得，有所得者即是度世不死之术”。
奉祀
道教宫观常有供奉星神之专殿，间亦有供奉五星七曜星君者。在大型斋醮仪礼中，一般均设有五星七曜神位，并在有关科仪中召请五星七曜星君降坛施法。道教徒中也常有为转变年运、祛病除邪、祈福延年而参拜星辰之神者。
参考资料
- 《云笈七签》
- 《玄门宝海经》
- 《太上洞真五星秘授经》