五星七曜星君
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由来
五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是岁星(木星)、荧惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。五星又称五曜,加上日、月,合称七曜。道教尊七曜为神,名为星君。日月和星神的崇拜,起于上古。两汉时,谶纬之学多有据星象以验人事吉凶者。道教以日为阳精,称其为日宫太丹炎光郁明太阳帝君,或称日宫太阳帝君孝道仙王,作男像。以月亮为阴精,称其为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女像。
《云笈七签》之《总说星》节中,五星各有名号:东方岁星真皇君(又称木德真君),名澄澜,字清凝。南方荧惑真皇君(又称火德真君),姓浩空,讳维淳,字散融。西方太白真皇君(又称金德真君),姓浩空,名德标。北方辰星真皇君(又称水德真君),名启垣,字积原。中央镇星真皇君(又称土德真君),名藏睦,字耽延。
长养万物
《玄门宝海经》云,“阳精为日,阴精为月。分日月之精为星辰。星辰共以真道,要养万二千物,下及六畜粪土草木,皆被服其秘道要德而生长焉”。意为五星七曜皆是道的体现。天地依靠日月星辰之真气,长养万物。
各司其职
《太上洞真五星秘授经》详述五星之职掌,称东方木德真君“主发生万物,变惨为舒。如世人运气逢遇,多有福庆,宜弘善迎之”。南方火德真君“主长养万物,烛幽洞微。如世人运气逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之”。西方金德真君“主就敛万物,告成功肃。如世人运气逢遇,多有灾怪刑狱之咎,宜弘善而迎之”。北方水德真君主“通利万物,含真娠灵。如世人运气逢遇,多有灾滞劾掠之苦,宜弘善而迎之”。中央土德真君“主四时广育万类,成功不愆。如世人运气逢遇,多有忧塞刑律之厄,宜弘善以迎之”。至于日和月,《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称,有遇日君者,“必得仙术”;有遇月君者,“所求皆得,有所得者即是度世不死之术”。
奉祀
道教宫观常有供奉星神之专殿,间亦有供奉五星七曜星君者。在大型斋醮仪礼中,一般均设有五星七曜神位,并在有关科仪中召请五星七曜星君降坛施法。道教徒中也常有为转变年运、祛病除邪、祈福延年而参拜星辰之神者。
参考资料
- 《云笈七签》
- 《玄门宝海经》
- 《太上洞真五星秘授经》