五星七曜星君
| 道教神仙 |
| 神仙學說 |
| 神仙的特點 成仙的基礎 修仙的途徑 神仙的等級 |
| 先天尊神 |
| 元始天尊 靈寶天尊 道德天尊 玉皇大帝 太乙救苦天尊 三官大帝 四御 土皇 西王母 雷祖 |
| 星君 |
| 真武大帝 文昌帝君 五星七曜星君 四靈二十八宿 斗姆 六十甲子神 |
| 山川河海及雷部諸神 |
| 東嶽大帝 碧霞元君 雷部五元帥 雷公電母 龍王 雨師 風伯 |
| 土地神及地方保護神 |
| 城隍 門神 土地 灶神 |
| 財神和福祿壽星 |
| 財神 福祿壽星 |
| 冥司神靈 |
| 酆都大帝 十殿閻王 |
| 得道仙真 |
| 觀音 八仙 媽祖 關帝 呂祖 王靈官 臨水夫人 三茅真君 保生大帝 開漳聖王 三山國王 |
由來
五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是歲星（木星）、熒惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。五星又稱五曜，加上日、月，合稱七曜。道教尊七曜為神，名為星君。日月和星神的崇拜，起於上古。兩漢時，讖緯之學多有據星象以驗人事吉兇者。道教以日為陽精，稱其為日宮太丹炎光鬱明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像。以月亮為陰精，稱其為月宮黃華素曜元精聖后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。
《雲笈七籤》之《總說星》節中，五星各有名號：東方歲星真皇君（又稱木德真君），名澄瀾，字清凝。南方熒惑真皇君（又稱火德真君），姓浩空，諱維淳，字散融。西方太白真皇君（又稱金德真君），姓浩空，名德標。北方辰星真皇君（又稱水德真君），名啟垣，字積原。中央鎮星真皇君（又稱土德真君），名藏睦，字耽延。
長養萬物
《玄門寶海經》云，「陽精為日，陰精為月。分日月之精為星辰。星辰共以真道，要養萬二千物，下及六畜糞土草木，皆被服其秘道要德而生長焉」。意為五星七曜皆是道的體現。天地依靠日月星辰之真氣，長養萬物。
各司其職
《太上洞真五星秘授經》詳述五星之職掌，稱東方木德真君「主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善迎之」。南方火德真君「主長養萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之」。西方金德真君「主就斂萬物，告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之」。北方水德真君主「通利萬物，含真娠靈。如世人運氣逢遇，多有災滯劾掠之苦，宜弘善而迎之」。中央土德真君「主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之」。至於日和月，《太上洞神五星諸宿日月混常經》中稱，有遇日君者，「必得仙術」；有遇月君者，「所求皆得，有所得者即是度世不死之術」。
奉祀
道教宮觀常有供奉星神之專殿，間亦有供奉五星七曜星君者。在大型齋醮儀禮中，一般均設有五星七曜神位，並在有關科儀中召請五星七曜星君降壇施法。道教徒中也常有為轉變年運、祛病除邪、祈福延年而參拜星辰之神者。
參考資料
- 《雲笈七籤》
- 《玄門寶海經》
- 《太上洞真五星秘授經》