“五斗經”的版本间的差异

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 《五斗經》即《[[太上玄靈北斗本命延生真經]]》、《[[太上說南斗六司延壽度人妙經]]》、《[[太上說東斗主 護命妙經]]》、《[[太上說西斗記名護身妙經]]》及《[[太上說中斗大魁保命妙經]]》,其作者不詳。據《[[道門科範大全集]]》卷六十三〈說戒〉稱,宋興之初,成都有燂灰李奉事真君香火,真君降其家,傳以《五斗經》行世。今《[[正統道藏]]》將其分為五篇,而《[[道藏輯要]]》斗集亦有收錄。《五斗經》當為宋初蜀中道士扶乩降筆之作。按玄陽子徐道齡《太上玄靈北斗本命延生真經註》卷一所述,[[太上老君]]屢降成都,授與天師靜應真君延生經訣及五斗靈文。漢永壽元年(155年)正月初七授《北斗玄靈本命真經》,十五日授《南斗六司延壽度人妙經》,永壽二年(156年)正月初七說《東斗長生護命真經》,十五日復說《西斗大計護身經》,又昇玉局座宣說《中斗保命延生玄真妙經》。[[北斗]]位處坎宮,天一生水,故先授北斗真經;南斗位處離宮,地二生火,故次授南斗真經;東斗、西斗、中斗,五斗經文皆依造化次序言說。此五斗經與道教對星辰神的崇拜有關。
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 《五斗經》即《[[太上玄靈北斗本命延生真經]]》、《[[太上說南斗六司延壽度人妙經]]》、《[[太上說東斗主 護命妙經]]》、《[[太上說西斗記名護身妙經]]》及《[[太上說中斗大魁保命妙經]]》,其作者不詳。據《[[道門科範大全集]]》卷六十三〈說戒〉稱,宋興之初,成都有燂灰李奉事真君香火,真君降其家,傳以《五斗經》行世。今《[[正統道藏]]》將其分為五篇,而《[[道藏輯要]]》斗集亦有收錄。《五斗經》當為宋初蜀中道士扶乩降筆之作。按玄陽子徐道齡《太上玄靈北斗本命延生真經註》卷一所述,[[太上老君]]屢降成都,授與天師靜應真君延生經訣及五斗靈文。漢永壽元年(155年)正月初七授《北斗玄靈本命真經》,十五日授《南斗六司延壽度人妙經》,永壽二年(156年)正月初七說《東斗長生護命真經》,十五日復說《西斗大計護身經》,又昇玉局座宣說《中斗保命延生玄真妙經》。[[北斗]]位處坎宮,天一生水,故先授北斗真經;南斗位處離宮,地二生火,故次授南斗真經;東斗、西斗、中斗,五斗經文皆依造化次序言說。此五斗經與道教對星辰神的崇拜有關。
  
 
==參考資料==
 
==參考資料==

2013年8月28日 (三) 10:43的版本

《五斗经》即《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主筭护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》及《太上说中斗大魁保命妙经》,其作者不详。据《道门科范大全集》卷六十三〈说戒〉称,宋兴之初,成都有燂灰李奉事真君香火,真君降其家,传以《五斗经》行世。今《正统道藏》将其分为五篇,而《道藏辑要》斗集亦有收录。《五斗经》当为宋初蜀中道士扶乩降笔之作。按玄阳子徐道龄《太上玄灵北斗本命延生真经注》卷一所述,太上老君屡降成都,授与天师静应真君延生经诀及五斗灵文。汉永寿元年(155年)正月初七授《北斗玄灵本命真经》,十五日授《南斗六司延寿度人妙经》,永寿二年(156年)正月初七说《东斗长生护命真经》,十五日复说《西斗大计护身经》,又昇玉局座宣说《中斗保命延生玄真妙经》。北斗位处坎宫,天一生水,故先授北斗真经;南斗位处离宫,地二生火,故次授南斗真经;东斗、西斗、中斗,五斗经文皆依造化次序言说。此五斗经与道教对星辰神的崇拜有关。

参考资料

  1. 任继愈主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第868页。
  2. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第295页。