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丹道文献,即金丹大道的文化典籍总称。“丹道”泛指内丹外丹修炼之道。道教向来重视经验总结,通过记录整理,形成了系列经典,在丹道方面也是如此。

丹道文献的形成与发展是与丹道实践活动密切相关的,甚至可以说丹道文献乃是道教丹道实践活动的晴雨表。丹道活动开展得越多越频繁,其丹道文献也就积累得越多;反过来,丹道文献的撰写与整理工作也在客观上指导和推动后来的丹道实践活动的开展。

早期道教主要从先秦方士那里继承了一些炼丹的文献,例如《周易参同契》曾经言及“古记题龙虎”,“火记六百篇”,说明先秦不仅存在著外丹炼制活动,而且进行实验记录,所谓“火记”就是炼丹炉火操作的实际记录。至于“六百篇”则反映了当时这种炉火操作记录的文献已经相当不少。东汉炼丹家魏伯阳所撰写的《周易参同契》就是在继承传统炼丹文献精华并且总结新的实验形成的一部特色鲜明的丹道经典文献。魏晋时期流行的《黄帝九鼎神丹经诀》也是一部继承古代金丹知识并且补充新内容的重要丹道文献。金丹派主要传人之一葛洪非常重视具体的金丹实验,他不仅亲自进行外丹炼制,而且广泛搜罗上古丹道文献,他所撰写的《抱朴子内篇》包含著十分丰富的外丹炼制的资料和理论。从晋代的葛洪到唐代的张果老,道教外丹烧炼活动相当频繁,因此在这个历史时期,道教的丹道文献也以外丹之类居多。最有名的有《铅汞甲庚至宝集成》,梅彪《石药尔雅》、张果老《丹砂诀》、《玉洞大神丹砂真要诀》等。

唐末五代以后,由于外丹服食造成的弊病,该方面的文献大减,而内丹文献则日增。锺离权吕洞宾师徒积极进行内丹实践,并且进行理论总结,由此形成了《锺吕传道集》一书,这是道教史上相当重要的内丹文献,它从实践出发,建立了完整的内丹修炼的理论体系,对宋代以来的内丹学产生了重大影响。随著全真道的建立和金丹派南宗的兴起,内丹学文献也大批地造作出来,白玉蟾及其弟子共同整理编辑的《修真十书》是关于内丹实践、性命修养的集成性著述。明清以来,尚有《性命圭旨》等书在“三教合流”思想的统合下,大大丰富了内丹修行理论。由于内丹学的盛行,道教有关哲理、符法、科仪之类的著作也受到内丹学的影响,例如《阴符经》、《度人经》的注释,明显地打上了内丹学的思想烙印。故而,从广义上看,丹道文献也应该包括那些以内丹思想作为注疏根据的众多著述。

丹道文献在《道藏》中占有很大的分量。此类文献不仅讲述具体的金丹炼制方法,也涉及宇宙本体论、生命论、伦理观,其中还包含著古代的天文、历法、兵法、生物、化学、文学、艺术的内容,故而其文化价值是多方面的。

参考资料

  1. 陈国符:《中国外丹黄白法考》(上海:上海古籍出版社,1997)。
  2. 陈国符:《道藏源流考》(北京:中华书局,1963)。

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