“上清靈寶濟度金書”的版本间的差异
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該書總結了東華靈寶科儀,以正一教法為準繩,明以後靈寶派又並入了[[正一派]],所以其書為當前正一派所重視,許多方面被奉為定規。但因卷帙龐大,查閱不便,所以明代又有人擇其要者復加改編為《[[上清靈寶濟度大成金書]]》,以利應用。 | 該書總結了東華靈寶科儀,以正一教法為準繩,明以後靈寶派又並入了[[正一派]],所以其書為當前正一派所重視,許多方面被奉為定規。但因卷帙龐大,查閱不便,所以明代又有人擇其要者復加改編為《[[上清靈寶濟度大成金書]]》,以利應用。 | ||
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2009年7月4日 (六) 11:54的最新版本
简称《济度金书》。宋宁全真传、宋末元初林灵真编。全书三百二十卷,为《道藏》中卷帙最大的一部书。
此书为东华灵宝派科仪的集成。据书前的《嗣教录》,知宁全真曾得到东华派的教法,上承陆修静三洞经教仪范,又获得上清派杨司命(羲)传与“灵宝玄范四十九品五府玉册符文一宗印诀”。但因为曾受过时任左街道录的刘能真的陷害,所以立誓“东华灵宝上道宗派真真相授,不许传黄冠”。后林灵真学道于真一先生林公、东华先生薛公,乃绍开东华之教,蔚为一代真师。此书即由他编成。不过,当初只“为济度之书一十卷,符章奥旨二卷”,现存版本则达三百二十卷之多,应是后人逐渐增扩而成。
本书分二十品分述行法科仪,从坛幕制度、坛信经例,到科仪中各类具体科范和文检格式等,一应俱全,有似于灵宝科仪的百科全书。同时书中也在论述到具体事项时,稍稍点明其间的理则。从总的倾向看,仍重在以法师自身的修炼和功夫为行法基础,如认为摄召(鬼魂受度)“全以运神为主,至于歌章吟偈,乃科信耳”。宁全真另有《上清灵宝大法》一书,收在《道藏》,分述灵宝科仪之意更为详细,可以参看。
该书总结了东华灵宝科仪,以正一教法为准绳,明以后灵宝派又并入了正一派,所以其书为当前正一派所重视,许多方面被奉为定规。但因卷帙庞大,查阅不便,所以明代又有人择其要者复加改编为《上清灵宝济度大成金书》,以利应用。