“上清太上開天龍蹻經”的版本间的差异

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'''《上清太上開天龍蹻經》''',撰人不詳,約出於南北朝。《[[雲笈七籤]]》卷六引《四極明科》云,昔黃帝於[[青城山]]詣寧封真君,受《靈寶龍蹻之經》,當即此書。今本五卷,收入《[[道藏]]》正一部。經文分十三章,第一章《黃帝問寧君訣》為全書綱要。假託寧封真君對黃帝演說道法,概述道教宇宙生成理論。內稱「[[玉帝]]」為無形之至道,顯跡化身為[[玉清天寶聖君]]、[[上清靈寶真君]]、[[太清神寶仙君]],生成三清三十六天,說三洞三十六經,以開化人神。世人修習三洞真經,即能乘氣御龍,上升玉清,復本歸根。書中多取上清諸經敷陳其說,反映早期道教之神學宇宙觀。
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'''《上清太上開天龍蹻經》''',撰人不詳,約出於南北朝。《[[雲笈七籤]]》卷六引《四極明科》云,昔黃帝於[[青城山]]詣寧封真君,受《靈寶龍蹻之經》,當即此書。今本五卷,收入《[[ 正統 道藏]]》正一部。經文分十三章,第一章《黃帝問寧君訣》為全書綱要。假託寧封真君對黃帝演說道法,概述道教宇宙生成理論。內稱「[[玉帝]]」為無形之至道,顯跡化身為[[玉清天寶聖君]]、[[上清靈寶真君]]、[[太清神寶仙君]],生成三清三十六天,說三洞三十六經,以開化人神。世人修習三洞真經,即能乘氣御龍,上升玉清,復本歸根。書中多取上清諸經敷陳其說,反映早期道教之神學宇宙觀。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第258。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第258。
 
[[Category: 正一部]][[Category:南北朝道教經典]]
 
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[[en: Book of the Dragon Stilts That Open up Heaven, a Supreme Purity Scripture of the Most High]]
 
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2013年6月3日 (一) 12:08的最新版本

道藏綜合索引
書  名:上清太上開天龍蹻經
編  著:
卷  數:五卷
正統道藏:正一部 雨字號
涵芬樓本第77-78冊
新文豐本第5冊
三家本第3冊
道藏提要:編號183
中華道藏:三洞真經洞真上清經
第2冊
 

《上清太上開天龍蹻經》,撰人不詳,約出於南北朝。《雲笈七籤》卷六引《四極明科》云,昔黃帝於青城山詣寧封真君,受《靈寶龍蹻之經》,當即此書。今本五卷,收入《正統道藏》正一部。經文分十三章,第一章《黃帝問寧君訣》為全書綱要。假託寧封真君對黃帝演說道法,概述道教宇宙生成理論。內稱「玉帝」為無形之至道,顯跡化身為玉清天寶聖君上清靈寶真君太清神寶仙君,生成三清三十六天,說三洞三十六經,以開化人神。世人修習三洞真經,即能乘氣御龍,上升玉清,復本歸根。書中多取上清諸經敷陳其說,反映早期道教之神學宇宙觀。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第258。