三论元旨

道藏综合索引 书　　名：三论元旨 编　　著：吴筠 卷　　数：二篇同卷 正统道藏：太玄部 去字号 涵芬楼本第704册 新文丰本第38册 三家本第22册 道藏提要：编号1030 中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集 第26册

三论元旨，原不题撰人名。据卷首序文及书中内容看，作者似为晚唐五代时岩泉隐居之士。原书一卷。收入《正统道藏》太玄部。书分〈道宗〉、〈虚妄〉、〈真源〉三章，论述修心契道，见性成真之旨。大抵以唐代道教重玄哲学为宗。谓大道自然无为。湛尔常存；道、心、性三者为一，“即心是道，心之与道，一性而然”。故修道之要在于修心见性，清静无为，遣滞破执，“无执之妨，则真常之性见”。修心契道之次第方法称作“三定四等”。一日安定，摄心归一；二曰灭定，灰心忘一；三曰泰定，悟心真一，谓之三定。修时由粗而细，由细而微，极微至妙，妙极合道，谓之四等。若能澄心静观，了达空惑，则真知真性自见，不为缘境所摄，“因有为而达无为，因有生而达无生”。无为自然，是为大道妙用。书中又论述修炁炼形之法与修神炼心之关系。谓神能运炁，炁能资神，修道者应神炁双修。“修神而不修炁者，灭度之法也。修炁而不修神者，延年之法也。兼而通修者，学仙之法也，夫修神以炼心为首，纳炁以导引为先；导引畅于太和，炼心通于众妙”，则真道成矣。

参考资料

• 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第340页。