三官大帝
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由来
三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
天官
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
地官
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。宋吴自牧《梦粱录》卷四〈解制日〉载：七月十五日值中元地官赦罪之辰，诸宫观设普度醮，与士庶祭拔宗亲。
水官
水官又称“下元三品五气水官解厄洞阴帝君”。据《搜神记》卷一〈下元三品大帝〉载：下元三品五气水官洞阴大帝，乃洞元风泽之炁、晨洁之精，驻金灵长乐之宫，总主九江水帝、四渎神君、十二溪真三河四海神君；每至十月十五日下元日，水官将会考察大千世界之内、十方国土之中，上至诸大神仙升临之籍，星宿照临国土分野之薄，中至人品孝限之期，下至鱼龙变化飞走潜动生化之期，并俟水官集圣之日录奏，分别随生改形、随福受报、随劫转轮、随业生死。又据《因缘经》载：十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于此日同到人间，校戒罪福。《太上洞玄灵宝授度仪》将三官与“三清境”结合，其中的〈三元品诫经说〉载：下元三品水官隶太清境，结风泽之气、凝晨浩之精而成，其中宫号汤谷洞泉官，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍。《三官灯仪》则载水官的功能言：“下元解厄，金阙洞阴大帝水帝，清冷之神，驱雷逐电，海晏河清，隶属玉清境，由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。”
奉祀
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
参考资料
- 《三国志、张鲁传》
- 《元始天尊说三官宝号经》
- 《三元品诫经》
- 《中国道教》（四卷本，第三卷）