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'''周易參同契分章通真義'''，五代後蜀道士[[彭曉]]撰。《通志•藝文略》、《晁志》及《宋史•藝文志》均著錄。三卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書為現存《[[參同契]]》最佳注本之一。書前有作者自序，概述[[魏伯陽]]撰《[[參同契]]》之旨意。宣稱：「參同契者。參，雜也；同，通也；契，合也。謂諸丹經與《周易》理通而契合也。其書假借君臣，以彰內外；敘其離坎，直指汞鉛；列以乾坤，奠量鼎器；明之父母，保以始終；台以夫妻，拘其交媾……莫不托易象而論之，故名《周易參同契》云」。正文分原經為九十章，而以內丹法注解之。大率以乾坤為鼎器，陰陽為堤防，水火為化機，五行為輔助。真鉛為藥祖，互施八卦，驅役四時，得藥忘言，假《易》顯象。其行文曉暢，立論持正，對後世內丹家影響甚大。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第353-354頁。
[[Category: 太玄部]][[Category: 五代道教經典]]
[[en: zhou yi can tong qi fen zhang tong zhen yi]]
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'''周易參同契分章通真義'''，五代後蜀道士[[彭曉]]撰。《通志•藝文略》、《晁志》及《宋史•藝文志》均著錄。三卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書為現存《[[參同契]]》最佳注本之一。書前有作者自序，概述[[魏伯陽]]撰《[[參同契]]》之旨意。宣稱：「參同契者。參，雜也；同，通也；契，合也。謂諸丹經與《周易》理通而契合也。其書假借君臣，以彰內外；敘其離坎，直指汞鉛；列以乾坤，奠量鼎器；明之父母，保以始終；台以夫妻，拘其交媾……莫不托易象而論之，故名《周易參同契》云」。正文分原經為九十章，而以內丹法注解之。大率以乾坤為鼎器，陰陽為堤防，水火為化機，五行為輔助。真鉛為藥祖，互施八卦，驅役四時，得藥忘言，假《易》顯象。其行文曉暢，立論持正，對後世內丹家影響甚大。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第353-354頁。
[[Category: 太玄部]][[Category: 五代道教經典]]
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