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|書名=太上赤文洞古經註(李道純)
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|正統道藏字號=藏
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|新文豐本冊數=3
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|中華道藏分類=三洞真經三洞經教
|中華道藏冊數=6
}}
'''無上赤文洞古真經注'''，元初全真道士[[李道純]]注。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部玉訣類。此書為《赤文洞古經》注本，其經文與長筌子注本相同。李氏注文兼採儒釋道三家之說，先分句注經，然後概述各章要旨。注文曰：「向不動中動，無為中為，內忘形體，外忘聲色，養其無象，守其無體，全其本真。超出虛無之外，是為最上一乘，無上可上，故日無上。」又云：「抱本歸根，人乎無間，則空炁煥然，塞乎天地，光明普照，故日赤文」又云：「忘目泯耳，收視反聽……名為照了，始達妙音，洞觀無礙，以知古始也，故日洞古。」又曰：「直造虛無之真境，同遊元始之先天，故曰真經。」以上解釋經文標題，即全篇要旨。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第337-338頁。
[[Category: 洞真部玉訣類]]
[[en: Book of Arcane Antiquity, Red Writ of the Most High]]
|書名=太上赤文洞古經註(李道純)
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'''無上赤文洞古真經注'''，元初全真道士[[李道純]]注。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部玉訣類。此書為《赤文洞古經》注本，其經文與長筌子注本相同。李氏注文兼採儒釋道三家之說，先分句注經，然後概述各章要旨。注文曰：「向不動中動，無為中為，內忘形體，外忘聲色，養其無象，守其無體，全其本真。超出虛無之外，是為最上一乘，無上可上，故日無上。」又云：「抱本歸根，人乎無間，則空炁煥然，塞乎天地，光明普照，故日赤文」又云：「忘目泯耳，收視反聽……名為照了，始達妙音，洞觀無礙，以知古始也，故日洞古。」又曰：「直造虛無之真境，同遊元始之先天，故曰真經。」以上解釋經文標題，即全篇要旨。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第337-338頁。
[[Category: 洞真部玉訣類]]
[[en: Book of Arcane Antiquity, Red Writ of the Most High]]