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|中華道藏冊數=5
}}
'''太上妙法本相經'''，簡稱《本相經》。撰人不詳。約出於南北朝末或隋唐之際。原書至少有二十多卷。現《[[正統道藏]]》本僅殘存三卷，收入太平部。另據[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》著錄，敦煌遺書中有唐代《本相經》抄本殘卷十二件。其中P2429、S2122、P2389、P2476、P3091及貞松堂藏本等八件抄本內容均不見於《正統道藏》本。P2357、S3173、P2396、P2755等抄本與《正統道藏》本有頗多異文。此外《[[上清道類事相]]》、《[[要修科儀戒律抄]]》等唐宋佛道典籍亦保留不少《本相經》佚文。
此經乃[[元始天尊]]與「辨夫」及外道之人相互問難，解說道教義理及齋戒法術要旨。其內容頗雜亂，涉及宇宙生成、眾生業報因緣、治國修身及修道求仙等等。大旨以《[[道德經]]》為立論之本，又受《[[靈寶經]]》影響。謂「道者萬物之父，空者萬物之母」。學道之人應抱道執德，為於無為之為，居於無想之想，處於無著之著。又駁斥外道，論證宿業因緣。謂「一切眾生各有緣品，前世積業今生所受，今身所造後世所受」。又強調學道尊師，持齋守戒之重要，論述治身治國皆應以無為無欲為本。敦煌抄本中提及「咐囑卯金，木子弓口乃興焉」，可見此經受《[[洞淵神咒經]]》影響。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第327-328頁。
[[Category: 太平部]][[Category: 敦煌文獻]]
[[en: Scripture the Origin and Appearance of the Wonderful Law]]
|書名=太上妙法本相經
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'''太上妙法本相經'''，簡稱《本相經》。撰人不詳。約出於南北朝末或隋唐之際。原書至少有二十多卷。現《[[正統道藏]]》本僅殘存三卷，收入太平部。另據[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》著錄，敦煌遺書中有唐代《本相經》抄本殘卷十二件。其中P2429、S2122、P2389、P2476、P3091及貞松堂藏本等八件抄本內容均不見於《正統道藏》本。P2357、S3173、P2396、P2755等抄本與《正統道藏》本有頗多異文。此外《[[上清道類事相]]》、《[[要修科儀戒律抄]]》等唐宋佛道典籍亦保留不少《本相經》佚文。
此經乃[[元始天尊]]與「辨夫」及外道之人相互問難，解說道教義理及齋戒法術要旨。其內容頗雜亂，涉及宇宙生成、眾生業報因緣、治國修身及修道求仙等等。大旨以《[[道德經]]》為立論之本，又受《[[靈寶經]]》影響。謂「道者萬物之父，空者萬物之母」。學道之人應抱道執德，為於無為之為，居於無想之想，處於無著之著。又駁斥外道，論證宿業因緣。謂「一切眾生各有緣品，前世積業今生所受，今身所造後世所受」。又強調學道尊師，持齋守戒之重要，論述治身治國皆應以無為無欲為本。敦煌抄本中提及「咐囑卯金，木子弓口乃興焉」，可見此經受《[[洞淵神咒經]]》影響。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第327-328頁。
[[Category: 太平部]][[Category: 敦煌文獻]]
[[en: Scripture the Origin and Appearance of the Wonderful Law]]
