服气精义论

《服气精义论》为唐代司马承祯所撰，分为〈五牙论〉、〈服气论〉、〈导引论〉、〈符水论〉、〈服药论〉、〈慎忌论〉、〈五藏论〉、〈疗病论〉、〈病候论〉九篇，记载服真五牙法、太清行气符、服六戊气法、服三五七九气法、养五藏五行气法等静功功法，在保持身体姿势不动的情况下控制呼吸，吐故纳新，以意念控制气在体内的周行。另外又主张动功，以导引令荣气卫气和畅，使气在体内“升降有叙”。在服气的同时还主张服药，通过服气服药以疗病，书中发展了陶弘景服气疗病的思想，使道教气功疗病法进一步完善。此外，还提出了有关服气的种种“慎忌”，强调精神情绪的调节，这是其服气论的“精义”所在。《服气精义论》对宋元内丹家影响较大，《云笈七签》卷五十七亦有收录，而《正统道藏》则将《服气精义论》一分为二，以序文及前二篇为《服气精义论》，收入洞神部方法类，另外将后七篇辑为《修真精义杂论》，收入洞真部众术类。