道教建筑

道教建筑特点

建筑布局

道教建筑基本采用传统建筑的院落布局，由数进纵向的三合或四合院落组成，呈长方形。这种布局中轴对称，各主要殿堂都布置在中轴线上。每个殿堂两厢各设配殿或房舍，连同中间的庭院构成一个三合或四合院落。各进院落借用建筑标高、建筑形制、庭院空间等不同，为整个建筑群形造出层次分明、依次递进的形态，展现恢宏和庄严的气象。这种布局也便于引导信善循着各进院落参神进香。

道教建筑比较严谨的布局，在中轴线上从前往后依次为影壁、山门、幡杆、钟鼓楼、灵官殿、主要殿堂，侧轴线上则可灵活布置配殿、执事房、道众住房、斋堂、客房等设施。大的宫观又在两边增建东跨院和西跨院。在中轴线的后部或侧面，则多以亭台楼榭点缀自然或人工景观，构建小型园林。在这个大原则以下，其布局在建造时又因应地形地势、建筑条件、地方文化等而而有所变化。

现存的道教建筑中，以明清政府为国家祀典建造的庙群规格最高，布局也最为严谨，例如泰山岱庙和武当山玉虚宫。这些建筑群采用宫殿规格和形式，按三朝五门、前朝后寝的原则布。以泰山岱庙为例，建筑群占地9.6万平方米，四周城堞高筑，周辟八门，南垣有正阳门、东掖门、仰高门、西掖门、见大门，东垣有东华门，西垣有西华门，北垣有厚载门。在中轴线上从门外的遥参亭起，依次为岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门，其中配天门、仁安门、天贶殿形成三朝。天贶殿前广阔的庭院，可以容纳数百人举行类似朝会的祭祀仪式。

明清时期一般大的宫观建筑，则可以全真祖庭北京白云观为代表。北京白云观占地约6万平方米，分中、东、西三路及后院，规模宏大。中路从门外的“万古长春”照壁为起点，依次为牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、锺鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂（七真殿）、丘祖殿和三清四御殿。西路有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。东路有有三星殿、慈航殿、真武殿、雷祖殿。后院花园名云集园，又称小蓬莱，中心为戒台和云集山房，东有友鹤亭、云华仙馆，西有妙香亭、退居楼。

位于洞天福地和名山大川的道教建筑，相对来说布局就变得灵活多变。这些建筑群未必有明显的主轴线，各个殿堂和房舍因依地形和地势，上下左右延伸开展，形成独特的建筑立面和院落空间，青城山天师洞、崂山太清宫、陇县龙门洞、千山无量观等属于此例。以位于青城山天师洞为例，其建筑依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，信善从“五洞天”沿着弯曲山道逶迤向前，经过翼然亭、集仙桥，是建在陡坡之上的古常道观山门，然后是主体建筑三清殿、黄帝祠、三皇殿。从三清殿西北侧折，从“龙𫏋仙踪”登阶而上是天师殿，再右折拾级而上才到达混元顶岩壁的天师洞。

建筑形式

山门

山门是道教建筑的正面门户，也是整个建筑群的正式起点。由于古代道观多建筑于山林之间，故此称为“山门”。山门是凡间和仙境的分界线。山门以外属于凡间，通过山门意味进入了修真的地方。

殿堂

传统中国建筑概分为官式建筑和民间建筑两大类。官式建筑又分“大式”和“小式”两种。大式建筑立于台基之上，在楹柱和横梁之间用斗拱挑出承重，造出重担庑殿顶、重担歇山顶、庑殿顶、歇山顶等华丽的屋顶。小式建筑则没有斗，拱屋顶多为悬山顶、硬山顶等，一般用于次要建筑或园林。官式建筑的屋脊上有脊兽装饰，如正脊上有望兽或吻兽，垂脊上有垂兽、仙人走兽，戗脊上有戗兽等。此外，一般来说也只有官式建筑才能够使用彩画。历史上得到帝王敕封，或供奉道教天神和帝君的宫观，多采用大式建筑。除此以外，供奉地方神明或道士专用于修行的小庙，多采用小式建筑或民间建筑。近代以来，传统中国建筑的等级限制已不再适用，但在新建庙宇时仍具一定参考价值。

楼阁

道教有“仙人好楼居”之说，故此道教建筑常建有楼阁。道教建筑常见的楼阁有望仙楼、聚仙楼、万仙楼、三官阁、三茅阁、文昌阁、真武阁、斗姆阁等，其取名多与所供奉的神仙有关。

亭子

道教建筑多有取材自八卦图案的八角形设计，如八角形的华表、石台、窗户、亭子等等，其中八角亭在布局运用上较为突出。传统中国建筑中除园林外，在严谨布局的建筑中很少使用亭子，道教建筑却往往把亭子布置在显要的位置。例如登封中岳庙庙后的黄盖峰顶盖有一座重檐八角山亭。成都青羊宫在三清殿之前有重担八卦亭。泰山碧霞祠在十分小的庭院中央，有一座八卦香亭

园林

道教宫观的园林建筑为道士提供了接近自然、返朴归真和静心修炼的环境，也是信善游人参观游览的胜地。道教宫观的园林设计总体上可分为两大类：一、以人造景观为主，例如北京白云观、成都青羊宫、二仙庵等等。北京白云观后院的小蓬莱由三个庭院连接而成，游廊迂回，假山环绕，花木葱郁，绿树成荫，亭台楼阁点缀其间。二、以自然景观为主体，辅以人工造景，例如终南山楼观台、青城山天师洞、陇县龙门洞、千山无量观等。四川青城山天师洞，周围空谷环抱，古树垂萝，清静幽深，亭、桥、牌坊点缀于自然山林之间。

装饰图案

道教建筑的装饰图案，常用的有太极、八卦、四灵、暗八仙、鹤、龟、鹿、灵芝、仙草等道教图案。太极和八卦是道教标志；四灵即青龙、朱雀、白虎、玄武，象征四方，道教以其为护法神灵；暗八仙指八仙手持的法器，即锺离权的扇子、吕洞宾的宝剑、李铁拐的葫芦、张果老的渔鼓、韩湘子的笛子、蓝采和的花篮、曹国舅的拍板、何仙姑的荷花，寓意神仙和吉祥的降临；鹤、龟、鹿、灵芝、仙草等是长寿和长生不老的象征。除此以外，道教建筑也通用民间各种吉祥图案，例如松柏、蝙蝠、百寿图、百福图等等。