《中和集》取《礼记》中“中和”二字为名，由元代李道纯著及其门人蔡志颐编，为道教思想史的重要典籍之一，收入《正统道藏》洞真部方法类。此书共六卷，卷一论太极，卷二讲内丹，馀四卷皆杂论性命与内丹之旨。书中力主三教合一说，认为三教异流而同源，三教所尚都是“静定”，佛教“圆觉”即道教“金丹”，而儒家则称“太极”。又吸收理学家对“中和”的论述，将其改换为修炼内丹的重要诀法，特别强调“守中”。所谓守中即守玄关；阴静阳动，静极生动，“只这动处便是玄关”。修炼者但于二六时中，举心动念处下功夫，玄关自然得见，见得玄关，药物、火候、运用乃至脱胎神化，都不出此一窍。这套守中论，在道教内丹学中自成体系，被后世道教称为中派。
参考资料
- 任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第1070页。
- 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第369至370页。
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第二卷，第166至168页。
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第390页。