道德会元（李道纯）

道藏综合索引 书　　名：道德会元(李道纯) 编　　著：李道纯 卷　　数：二卷 正统道藏：洞神部玉诀类 谈字号 涵芬楼本第387册 新文丰本第21册 三家本第12册 道藏提要：编号694 中华道藏：四辅真经道德真经 第12册

道德会元，李道纯撰。约成书于元世祖至元二十七年（1290）。二卷，收于《正统道藏》洞神部玉诀类。李道纯自称希望通过此书“会至道以归元”，故将其书命名为《道德会元》。此书分上下两卷，上卷三十七章，下卷四十四章。作者自序称因为世间流传的《道德经》错讹很多，其注解也多是各执一端，这实际上背离了圣人的本意。故“将正经逐句下添个注脚，释经之义以证颐神养气之要。又于各章下总言其理，以明究体穷源之序。又于各章复作颂，以尽明心见性之机。至于修齐治平，纪纲法度，百姓日用之间，平常履践之道，洪纤巨细，广大精微，靡所不备。”〈自序〉后为〈道德会元序例〉，声称：所有注解《道德经》的版本，只有河上丈人的章句版本比较合理，于是李道纯便以之为校对参照，将诸本差讹大概列出二十处，名为〈正辞〉。又参究诸本解释，把其认为与《道德经》义理不相合的讹谬之处列出十四例，名为〈究理〉。李道纯注解《道德经》的主要观点，是主张儒、释、道三教本为一体。其书体例为：先在《道德经》原文每一句下添加注脚，从“颐神养气”的角度来解释经义，再在各章后总括义理，同时用释家的“明心见性”观和儒家的“修齐治平”观来解释经义。这种做法，实际上是以儒家的伦理思想和佛教的心性观念来阐释《道德经》。

参考资料

1. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995），第319页。
2. 中国道教协会、苏州道教协会编：《道教大辞典》（北京：华夏出版社，1994）。
3. 任继愈主编：《道藏提要》（北京：中国社会科学出版社，1991）。