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'''《上清佩符文訣》'''，撰人不詳。從內容文字看，應為唐宋間[[上清派]]道士所作。《宋史‧藝文志》著錄作「上清佩文訣五卷」。今《[[正統道藏]]》本分作五篇，即《青券訣》、《白券訣》、《絳券訣》、《黑券訣》、《黃券訣》。五種符文咒訣合為一卷，收入洞玄部玉訣類。此書為上清派道士書寫佩帶符文咒訣之匯編，五篇券訣共輯錄符文百餘條。因書寫符文所用卷帛紙板材料的顏色不同，故有青、白、絳、黑、黃之分別。書中分別解釋紫文、赤符、隱音、靈幡、真符、上符、內文、真書、玉符、玉文等各種上清符文之名稱、神主、形制、佩法、祝詞、神效等。其佩帶符文之法包括祈禳、供奉、存神、引氣等輔助程序。據說依法佩符，可以延福禳厄，受賜仙藥，役神制鬼，飛行變化，以至於仙眾接引，成仙登真。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第254頁。
[[Category: 洞玄部玉訣類]][[Category: 上清派]]
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'''《上清佩符文訣》'''，撰人不詳。從內容文字看，應為唐宋間[[上清派]]道士所作。《宋史‧藝文志》著錄作「上清佩文訣五卷」。今《[[正統道藏]]》本分作五篇，即《青券訣》、《白券訣》、《絳券訣》、《黑券訣》、《黃券訣》。五種符文咒訣合為一卷，收入洞玄部玉訣類。此書為上清派道士書寫佩帶符文咒訣之匯編，五篇券訣共輯錄符文百餘條。因書寫符文所用卷帛紙板材料的顏色不同，故有青、白、絳、黑、黃之分別。書中分別解釋紫文、赤符、隱音、靈幡、真符、上符、內文、真書、玉符、玉文等各種上清符文之名稱、神主、形制、佩法、祝詞、神效等。其佩帶符文之法包括祈禳、供奉、存神、引氣等輔助程序。據說依法佩符，可以延福禳厄，受賜仙藥，役神制鬼，飛行變化，以至於仙眾接引，成仙登真。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第254頁。
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