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'''崔公入藥鏡注解'''，題「混然子注」。混然子即元末全真派道士[[王道淵]]。原書一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部玉訣類。「入藥」一詞乃內丹術語，丹家採先天精炁為「大藥」，將大藥運入丹田繼續煉製，即成金丹。唐末五代道士[[崔希范]]撰《[[入藥鏡]]》一書，以三言韻語文體概述採藥煉丹過程及火候。因該書用語隱晦，故王道淵依師傳口訣，「每四句下添一注腳，剖露玄機」。其注本於[[南宗]][[性命雙修]]之旨。篇末附《掛金索》詞五首，言從一更至五更之煉丹火候。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第394頁。
[[Category: 洞真部玉訣類]][[Category: 全真道]][[Category: 內丹]]
[[en: Commentary on Master Cui’s Mirror on the Admixture of Ingredients]]
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'''崔公入藥鏡注解'''，題「混然子注」。混然子即元末全真派道士[[王道淵]]。原書一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部玉訣類。「入藥」一詞乃內丹術語，丹家採先天精炁為「大藥」，將大藥運入丹田繼續煉製，即成金丹。唐末五代道士[[崔希范]]撰《[[入藥鏡]]》一書，以三言韻語文體概述採藥煉丹過程及火候。因該書用語隱晦，故王道淵依師傳口訣，「每四句下添一注腳，剖露玄機」。其注本於[[南宗]][[性命雙修]]之旨。篇末附《掛金索》詞五首，言從一更至五更之煉丹火候。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第394頁。
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[[en: Commentary on Master Cui’s Mirror on the Admixture of Ingredients]]