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道教雕塑
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道教雕塑把神仙形像現於凡塵俗世,使人便於敬仰和禮拜。從南北朝起,道教出現了造像碑、石窟、彩塑、金銅像、木雕等多種雕塑形式。當中既有精巧細緻的宮廷出品,也有樸拙渾厚的鄉間產物,材料包羅玉、石、金、銀、銅、鐵、木、竹、泥等,這正好是信眾「隨力建功」的見證。道教雕塑並未有形成一套嚴格的形相和量度標準,卻因此在製作時更須把握神仙的形相品位,且在審美上也更講求以形傳神、形神俱妙,其神韻可說難以言喻。道教雕塑在做好後有裝臟和開光等儀式。
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道教音樂
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道教音樂是道教儀式使用的音樂,又叫道場音樂。道教音樂從信仰角度來看,有宣揚教義,澡雪精神,使人淨化,使人豁達的作用,而從實踐的角度來觀察,則有敬神和娛人的功能。道教音樂出於對神仙的崇敬,多追求莊重、肅穆的情調,當中有讚美神仙的頌歌;有表現神仙應召而來的飄拂飛翔之聲;有表現鎮邪避魔的莊嚴威武之曲;有表現仙境佳所的雲樂之歌等。同時,部分道教音樂是唱奏給參與道場的民眾聽的,以喚起參與者的宗教審美體會,提高他們參與儀式的興趣。
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道教文學
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道教文學是以宣傳道教教義、反映道教生活為內容的各種文學作品之總稱。從總體看,道教文學可分為道教散文、道教小說、道教詩詞、道教戲曲四大類。
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道教建築
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道教建築是道教供奉神仙的場所,也是道士修行、傳道和生活的地方。道教建築從漢晉時期的「治」、「靖」,至南北朝時期演變為規模較大的「館」或「觀」,到了唐代發展為「宮觀」大型建築。現存的古代道教建築多為明清時期建造或重修。從建築藝術上來說,道教建築由傳統中國建築發展而來,基本上沿用了傳統建築的院落布局,但由於道教認為宮觀是神仙降臨人間的場所,神聖莊嚴,所以在設計和建造時添注了道教信仰和文化理念,使道教建築有別於世俗建築和佛教建築,因而在傳統中國建築中別具一格。
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