神藥之殤:道教丹術轉型的文化闡釋
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神藥之殤:道教丹術轉型的文化闡釋
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《神藥之殤:道教丹術轉型的文化闡釋》,蔡林波著,成都巴蜀書社2008年出版。
內容簡介
道教對於中國歷史文化研究的詮釋意義,在過去是長期被忽略或低估的問題。這可能主要源於三個方面,一是面對近代命運中國人所進行的文化反思,對道教等傳統文化所持的強烈貶斥態度,已在事實上延續成為一種近代式的歷史觀;二是由於上述的原因,近代以來道教在中國社會各領域所佔有的文化比重迅速下降,其現實生存及發展空間因而受到嚴重製約;三是西方科學技術和醫學的傳播,對古老的道教神仙學說和醫學養生方術等信仰體系構成強烈衝擊,而其教內並未出現應激性的變革,未形成適應性新形態。
因此,道教在近代以來的中國文化主流中並未佔據地位,未能成為社會主體人群的生活方式及其意義訴求的方式。事實上,這些問題強烈地制約著近代以來中國歷史文化解釋學的合理性,加之一些西化、崇儒、信佛之近代學者的排斥甚至謾罵,使道教在中國歷史觀察研究中的詮釋意義,一直未獲正視。這使許多人至今心存疑問:歷史上的道教,對於中國歷史和國人的內在世界、對於中國傳統生活方式意味著什麼?在整個文明機體中所佔空間及攜帶的能量究竟如何?由於上述問題,要回答和理解這些問題所指向的歷史事實,對於今人而言,已是艱巨之事。
目錄
- 序一
- 序二
- 前言
- 導論
- 一 、「中古道教丹術轉型」的歷史內涵與發生時期之界定
- 二、一個背景性的主題:「唐宋變革」與中國文化的「內轉」
- 三、內在化與文化攫能性:解釋理論的預設
- 第一章、早期道教煉丹術的形成及其文化精神
的總結
- 第二章、中古道教丹術轉型的歷史進程
- 第三章、中古道教「丹術轉型」的文化成因(上)——中古「心性論」思潮及其文化精神
- 第四章、道教「丹術轉型」的文化成因(中)
- 第五章、道教「丹術轉型」的文化成因(下)
- 第六章、「內太外法」:內丹道之文化攫能方式的建構
- 結語
- 主要參考文獻
- 後記