喃呒
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喃呒先生,又称喃呒道士、喃呒佬、喃巫等,是广东省广府地区人士对正一派火居道士的俗称。
“喃呒”一词来源不明
“喃呒”一词来源不明,一般认为“喃呒”字音近似佛教净土宗佛咒“南无阿弥陀佛”中的“南无”,似乎是形容道士喃诵谂经时低语的情态。不过,前人遍寻清代广东地方志、文人笔记、游记等文献,也没发现“喃呒”一词。
早期的“喃巫”与后期的“喃呒”
《香港道教:历史源流及其现代转型》作者翻阅广东地方志及风俗资料,指出在民国以前,正一派火居道士更多时被当地人称为“喃巫”,例如民国二十四年(1935年)重修的《清远县志》引录《水晶访册》谓:“古者丧事,设斋打醮,俱延僧侣,惟迩因各寺久废,故打斋打醮,皆因火居道士为之,俗称喃巫佬。”他们推断“喃呒”一词应该是在民国以后,才开始逐渐流行于广州、番禺、顺德、东莞、三水、南海、肇庆等广府地区,例如1942年出版的《广东年鉴》记载“喃呒先生”或“喃巫”会应邀在道馆里或前往人家住处做各种功德法事。
一般人在日常谈话中用“喃巫”或“喃呒”称呼正一派火居道士,大多时候带有贬意,认为他们与民间师巫并无二样。不过,喃呒先生往往明确自己属于道教正一派,与带亡请仙、神鬼降身、颁符发药的民间信仰不同。
参考资料
- 黎志添、游子安、吴真:《香港道教:历史源流及其现代转型》(香港:中华书局,2010年),页55-57。