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道教雕塑
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道教雕塑把神仙形像现于凡尘俗世,使人便于敬仰和礼拜。从南北朝起,道教出现了造像碑、石窟、彩塑、金铜像、木雕等多种雕塑形式。当中既有精巧细致的宫廷出品,也有朴拙浑厚的乡间产物,材料包罗玉、石、金、银、铜、铁、木、竹、泥等,这正好是信众“随力建功”的见证。道教雕塑并未有形成一套严格的形相和量度标准,却因此在制作时更须把握神仙的形相品位,且在审美上也更讲求以形传神、形神俱妙,其神韵可说难以言喻。道教雕塑在做好后有装脏和开光等仪式。
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道教音乐
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道教音乐是道教仪式使用的音乐,又叫道场音乐。道教音乐从信仰角度来看,有宣扬教义,澡雪精神,使人净化,使人豁达的作用,而从实践的角度来观察,则有敬神和娱人的功能。道教音乐出于对神仙的崇敬,多追求庄重、肃穆的情调,当中有赞美神仙的颂歌;有表现神仙应召而来的飘拂飞翔之声;有表现镇邪避魔的庄严威武之曲;有表现仙境佳所的云乐之歌等。同时,部分道教音乐是唱奏给参与道场的民众听的,以唤起参与者的宗教审美体会,提高他们参与仪式的兴趣。
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道教文学
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道教文学是以宣传道教教义、反映道教生活为内容的各种文学作品之总称。从总体看,道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏曲四大类。
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道教建筑
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道教建筑是道教供奉神仙的场所,也是道士修行、传道和生活的地方。道教建筑从汉晋时期的“治”、“靖”,至南北朝时期演变为规模较大的“馆”或“观”,到了唐代发展为“宫观”大型建筑。现存的古代道教建筑多为明清时期建造或重修。从建筑艺术上来说,道教建筑由传统中国建筑发展而来,基本上沿用了传统建筑的院落布局,但由于道教认为宫观是神仙降临人间的场所,神圣庄严,所以在设计和建造时添注了道教信仰和文化理念,使道教建筑有别于世俗建筑和佛教建筑,因而在传统中国建筑中别具一格。
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