活子时
内丹 |
丹学术语 |
心性命 精气神 大还丹 小还丹 性命双修 三花聚顶 三车搬运 |
活子时,内丹学术语,指修炼过程中身内一阳始生之时。按“十二消息卦”的次序,阳生始于“复”卦,故又称“一阳来复”,此时身中气生,阳物无念而勃起。唐崔希范《入药镜》载:一日内十二时,意所到,皆可为。元代王道渊对此注解为:“一阳来复,身中子时也,一阴生姤,身中午时也……是一刻可夺,一日之内,十二时中,无昼无夜,念兹在兹。”今人王沐《悟真篇浅解》解注说:一阳来起复,以复卦比喻活子时,此卦阴极阳生,象征阳精才动而未大动,口诀谓:“下手立丹基,休将子午推。静中才一动,便是癸生时。”故癸水一动即活子时也。此时,急须下手进火,此即分论采药之火候。《琐言续》载:真正之活子午,须于无形无象中求之,于工到寂无所寂,忽觉内机有若得之。此是活子之初,继觉勃然机现,是活子正象。油然内透将达男根,已是活子内气充盈,法用天目凝之。《丹经指南》载:活者,乃补亏法中,每遇心火下注,则谓之午,其馀未、申、酉、戌、亥均弗论矣;每遇肾阳上升,则谓之子,其馀丑、寅、卯、辰已弗论。是十二辰中,只有子午,随坐随到,故谓之活。
“子”在中国古代不仅是一种时间刻度,而且也意味著事物的开端。先民们将十二地支与《易经》的十二消息卦相配合,再辅之以二十四节气。以表征一年四季的转换。周代历法,以十一月的冬至配子时,以复卦为符号指示。这一方面象征阳气初生,另一方面也表示方位在正北。从天人合一的立场出发,道教内丹家也以子时表示体内一阳初生。只是这种时间的刻度不是固定的,而是以体验为准的。《金丹四百字》说:“火候不须时,冬至岂在子?”其意思是说,内丹修炼的火候不能固守自然时间的刻度,体内的“冬至”(一阳初生)也不必死板地与十二地支的“子”相配。这无非表明了“活”的主体意义。“活子时”是如何体验出来的呢?道门以为在意识寂静状态下,体内真机会自然发动,一股内气下降达于会阴之穴,在男子而言因内气下降将促使男根微微勃起;在女子而言也会有舒张之感,这就是体内“活子时”的征兆。如果有了这样的体验,就应该根据内丹修炼法门,采药以归丹田,加以调炼,使精化而为气。
参考资料
- 《崔公入药镜注解》,见《正统道藏》,第2册。
- 张伯端:《悟真篇》,见《正统道藏》,第4册。