「清和真人北遊語錄」修訂間的差異
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*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第388頁。 | *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第388頁。 | ||
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於 2013年9月22日 (日) 14:53 的修訂
道藏綜合索引
書 名:清和真人北遊語錄
編 著:尹志平述 段志堅編
卷 數:四卷
正統道藏:正一部 弁字號
涵芬樓本第1017冊
新文豐本第55冊
三家本第33冊
道藏提要:編號1298
中華道藏:道教論集道學論著‧全真文集
第26冊
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清和真人北遊語錄,金末元初全真道宗師尹志平述,弟子段志堅編集。四卷,收入《正統道藏》正一部。金末元初,尹志平自山東北遊京師、建州(今遼寧朝陽)、義州(今遼寧義縣)等地。本書內容即為其北遊期間講道語錄。前二卷分別記錄尹志平在各地宮觀與道眾談玄論道,並論及人事興衰成敗及善惡之事。後二卷專門記述郭志全在義州通仙觀講解《道德經》時,尹志平對郭志全及道眾提問所作答覆指正。尹志平師事丘處機,自稱從師父五十年,只學得一個「實」字。認為道本自然,以清靜為上,以實功實行為務;修真者必自有為行之,而後可以得道無為。又詳述全真教諸師教法云:「丹陽師父(馬鈺)以無為主教;長生真人(劉處玄)無為有為參半;至長春師父(丘處機),有為十之九,無為雖有其一,猶存而勿用焉。」丘長春學派在修養功夫上特重積功累德,苦行濟世,存無為而行有為,本書對此闡發甚詳。
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第388頁。