“靈寶大煉內旨行持機要”的版本间的差异
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第373頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第373頁。 | ||
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[[en: Summary for the Practice of the Esoteric Instructions of the Great Lingbao Sublimation Rite]] | [[en: Summary for the Practice of the Esoteric Instructions of the Great Lingbao Sublimation Rite]] | ||
2013年9月19日 (四) 14:17的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：靈寶大煉內旨行持機要
編 著：
卷 數：二經同卷
正統道藏：洞玄部玉訣類 位字號
涵芬樓本第191冊
新文豐本第11冊
三家本第6冊
道藏提要：編號406
中華道藏：四輔真經太清金丹經
第19冊
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靈寶大煉內旨行持機要，撰人不詳。從內容文字看，應為唐宋間道士所作。一卷，收入《正統道藏》洞玄部玉訣類。此書言「壺中造化」之法，即靈寶道士煉度己身罪魂，使超升上天之法術。其法先禮拜誦經，然後引炁直人丹田，聚九炁之光而結一嬰兒，狀同己身。嬰兒上升腦部泥丸宮，化為寶珠（又稱黍米珠）。其次存思三十三天萬聖千真浮空而來，皆人寶珠之中。元始天尊放眉間白毫相光，下照酆都九幽諸獄，使諸獄化為淨土。然後存思十萬飛天神王逕人諸獄（即兩腎以下幽明之所），赦宥諸罪魂。然後存思赤龍（舌頭）撥動華池神水（口水），咽入水府天河，諸罪魂入浴河內，暖然如春。最後存想脊骨為升天大法橋，有金童玉女引導諸亡魂升橋上至朱陵火府。諸亡魂經過火煉，由火龍載飛，直至玉清境，朝拜元始，致身寶光中。至此，修行者「冥心寂然，物我兼忘」。此靈寶煉度之法為內丹修煉法。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第373頁。
