“黃庭遁甲緣身經”的版本间的差异
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（創建新頁面為 '{{dzindex |書名=黃庭遁甲緣身經 |編著= |卷數=一卷 |正統道藏分類=太玄部 |正統道藏字號=典 |涵芬樓本冊數=580 |新文豐本冊數=31 |三家本...'） |
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| − | '''黃庭遁甲緣身經'''，撰人不詳。約出於唐宋間。一卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。《[[雲笈七籤]]》卷十四亦節錄此經。經文首先論述呼神治病，書符卻惡之法。謂人有疾病，可依法閉氣念誦當值六甲神名，則百病皆愈。又書寫六甲、六丙、六壬、六戊、六庚諸符，可持之以辟鬼神、兵賊、水火諸災，治痛卻惡，入山林辟虎狼等。其次解釋《[[黃庭外景經]]》名詞術語，並指示五臟六腑處所、形狀、損傷及治療之法。謂存思內視可以治病，如憂慮傷肝，可思心以養之；淫傷腎，可思肝以養之，等等。此即所謂內視歷藏之法。最後載《魏夫人頌》、《誦黃庭經訣》。前者言吞服雲牙之術，後者言念誦《黃庭經》及存思面部七神、臟腑六神之法術。此書所言道法。均為魏晉南北朝[[上清派]]道士修真之法。 | + | '''黃庭遁甲緣身經'''，撰人不詳。約出於唐宋間。一卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。《[[雲笈七籤]]》卷十四亦節錄此經。經文首先論述呼神治病，書符卻惡之法。謂人有疾病，可依法閉氣念誦當值六甲神名，則百病皆愈。又書寫六甲、六丙、六壬、六戊、六庚諸符，可持之以辟鬼神、兵賊、水火諸災，治痛卻惡，入山林辟虎狼等。其次解釋《[[ 太上 黃庭外景 玉 經]]》名詞術語，並指示五臟六腑處所、形狀、損傷及治療之法。謂存思內視可以治病，如憂慮傷肝，可思心以養之；淫傷腎，可思肝以養之，等等。此即所謂內視歷藏之法。最後載《魏夫人頌》、《誦黃庭經訣》。前者言吞服雲牙之術，後者言念誦《黃庭經》及存思面部七神、臟腑六神之法術。此書所言道法。均為魏晉南北朝[[上清派]]道士修真之法。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第342頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第342頁。 | ||
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[[en: Book of the Hidden Period and the Causal Body of the Yellow Court]] | [[en: Book of the Hidden Period and the Causal Body of the Yellow Court]] | ||
2013年8月24日 (六) 11:36的版本
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道藏综合索引
书 名：黄庭遁甲缘身经
编 著：
卷 数：一卷
正统道藏：太玄部 典字号
涵芬楼本第580册
新文丰本第31册
三家本第18册
道藏提要：编号867
中华道藏：四辅真经太清摄养经
第23册
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黄庭遁甲缘身经，撰人不详。约出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》太玄部。《云笈七签》卷十四亦节录此经。经文首先论述呼神治病，书符却恶之法。谓人有疾病，可依法闭气念诵当值六甲神名，则百病皆愈。又书写六甲、六丙、六壬、六戊、六庚诸符，可持之以辟鬼神、兵贼、水火诸灾，治痛却恶，入山林辟虎狼等。其次解释《太上黄庭外景玉经》名词术语，并指示五脏六腑处所、形状、损伤及治疗之法。谓存思内视可以治病，如忧虑伤肝，可思心以养之；淫伤肾，可思肝以养之，等等。此即所谓内视历藏之法。最后载《魏夫人颂》、《诵黄庭经诀》。前者言吞服云牙之术，后者言念诵《黄庭经》及存思面部七神、脏腑六神之法术。此书所言道法。均为魏晋南北朝上清派道士修真之法。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第342页。
