“天心派”的版本间的差异
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天心派是宋代[[正一派]]的一個支派，以傳授一種新符籙「天心正法」而得名。 | 天心派是宋代[[正一派]]的一個支派，以傳授一種新符籙「天心正法」而得名。 | ||
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| − | 「淳化五年（994年）饒洞天掘地得天心法籙，並訪五代名道士譚紫霄受學，成為「天心初祖」。」此後道士王太初以天心正法治鬼妖而聞名於世；朝散侍郎路時中行天心正法驅邪，民間呼為「路真官」；雷守聲行天心正法名聞朝廷，召入宮內為后妃治病立愈，賜號「洞元法師」。宋元間雷時中置壇傳天心正法，弟子數千人，分為東南和西蜀二派，混元之教大行於世。天心正法以天上北極為主神，所傳有天罡大聖、黑煞、三光三符以及北極驅邪院、都天大法主二印，符法簡略，廣為流傳。後又吸取上清派存思法，強調作法先須內修，以道為本而法為末。水滸所載公孫勝習五雷天心正法破敵，可見此時此法之深入民間。 | + | 「淳化五年（994年）[[ 饒洞天]] 掘地得天心法籙，並訪五代名道士[[ 譚紫霄]] 受學，成為「天心初祖」。」此後道士[[ 王太初]] 以天心正法治鬼妖而聞名於世；朝散侍郎[[ 路時中]] 行天心正法驅邪，民間呼為「路真官」；雷守聲行天心正法名聞朝廷，召入宮內為后妃治病立愈，賜號「洞元法師」。宋元間雷時中置壇傳天心正法，弟子數千人，分為東南和西蜀二派，混元之教大行於世。天心正法以天上北極為主神，所傳有天罡大聖、黑煞、三光三符以及北極驅邪院、都天大法主二印，符法簡略，廣為流傳。後又吸取[[ 上清派]] 存思法，強調作法先須內修，以道為本而法為末。水滸所載公孫勝習五雷天心正法破敵，可見此時此法之深入民間。 |
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2013年7月27日 (六) 11:53的最新版本
天心派是宋代正一派的一个支派，以传授一种新符箓“天心正法”而得名。
邓有功《上清天心正法序》说： “淳化五年（994年）饶洞天掘地得天心法箓，并访五代名道士谭紫霄受学，成为“天心初祖”。”此后道士王太初以天心正法治鬼妖而闻名于世；朝散侍郎路时中行天心正法驱邪，民间呼为“路真官”；雷守声行天心正法名闻朝廷，召入宫内为后妃治病立愈，赐号“洞元法师”。宋元间雷时中置坛传天心正法，弟子数千人，分为东南和西蜀二派，混元之教大行于世。天心正法以天上北极为主神，所传有天罡大圣、黑煞、三光三符以及北极驱邪院、都天大法主二印，符法简略，广为流传。后又吸取上清派存思法，强调作法先须内修，以道为本而法为末。水浒所载公孙胜习五雷天心正法破敌，可见此时此法之深入民间。
参考资料
- 邓有功：《上清天心正法序》。
- 《天心地司大法》，载于《道法会元》卷246。
- 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第135至137页。
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第一卷，第129至133页。
- 李养正主编：《道教手册》（郑州：中州古籍出版社，1993年），第105至106页。
