“老君音誦誡經”的版本间的差异

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老君音誦誡經 》為北魏[[ 寇謙之]]所 一卷,收入《[[正統道藏]]》洞神部戒律類。北魏明元帝神瑞二年(415年) 寇謙之 稱[[太上老君]]授 予他 《雲中音誦新科之 》二十卷, 命他 清整道教,除去 三張偽法 。《老 君音誦誡經 》即《雲中音誦新科之誡》 的殘餘部分 ,書中 老君 授其系 天師 正位,要他並教生民,佐國扶命,實行樂章誦誡新法,除去「偽詐經法科」。另外又描繪了老君出世 種種 神奇景象 ,稱老君 賜給命應長生者神藥 昇仙度世。書中所立 設治、 署職 授籙 上章 項科儀,對 三張之 法都有所 動,反映了寇謙 整頓[[ 天師 道]] 的主張
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'''《老君音誦誡經》''',又名《太上老君樂音誦誡》或《樂章誦誡新法》。原不題 人。 一卷,收入《[[正統道藏]]》洞神部戒律類。 按《魏書‧釋老志》稱, 北魏明元帝神瑞二年(415年)[[ 寇謙之]] 稱[[太上老君]] 降臨[[嵩山]], [[ 雲中音誦新科之 戒]] 》二十卷, 使 清整道教,除去[[ 三張]] 偽法。 本書內容與 所述略同,蓋 寇謙之所作 《雲中音誦新科之誡》, 但較原本已缺佚大半。 書中 以[[太上 老君]]之口,嚴厲抨擊早期 天師 之種種 流弊 稱老君 授誡於寇謙之 使其在 設治 授籙 收取財物 治病求福 修煉房中術 方面革除 三張 舊法。其新道法則強調奉守道誡、齋功禮拜為修持長生成仙 要道。本篇為研究南北朝道教 重要資料。
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*胡孚琛主編:《[[ 中華 教大辭典]] 》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第283
 
==參考資料==
 
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#任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第444頁。
 
#任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第444頁。
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#李養正:《道教概說》(北京:中華書局,1989年),第87至90頁。
 
#李養正:《道教概說》(北京:中華書局,1989年),第87至90頁。
  
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2013年6月18日 (二) 00:11的版本

道藏綜合索引
書  名:老君音誦誡經
編  著:寇謙之
卷  數:一卷
正統道藏:洞神部戒律類 力字號
涵芬樓本第562冊
新文豐本第30冊
三家本第18冊
道藏提要:編號779
中華道藏:三洞真經太玄部經訣‧正一部經籙
第8冊
 

《老君音誦誡經》,又名《太上老君樂音誦誡》或《樂章誦誡新法》。原不題撰人。一卷,收入《正統道藏》洞神部戒律類。按《魏書‧釋老志》稱,北魏明元帝神瑞二年(415年)寇謙之太上老君降臨嵩山,授以《雲中音誦新科之戒》二十卷,使清整道教,除去三張偽法。本書內容與《釋老志》所述略同,蓋即寇謙之所作《雲中音誦新科之誡》,但較原本已缺佚大半。書中以太上老君之口,嚴厲抨擊早期天師道之種種流弊,宣稱老君授誡於寇謙之,使其在設治授籙、收取財物、治病求福、修煉房中術等方面革除三張舊法。其新道法則強調奉守道誡、齋功禮拜為修持長生成仙之要道。本篇為研究南北朝道教改革之重要資料。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第283。

參考資料

  1. 任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第444頁。
  2. 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第203至206頁。
  3. 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1988年),第一卷,第407至412頁。
  4. 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第二卷,第122至123頁。
  5. 牟鐘鑒等:《道教通論——兼論道家學說》(濟南:齊魯書社,1991年),中編,第450至451頁。
  6. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第283頁。
  7. 李養正:《道教概說》(北京:中華書局,1989年),第87至90頁。