“太上太極太虛上真人演太上靈寶威儀洞玄真一自然經訣”的版本间的差异
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− | '''《靈寶威儀經訣上》''',全名《太上太極太虛上真人演太上靈寶威儀洞玄真一自然經訣》,又簡稱《真一自然經訣》。為「[[古靈寶經]]」之一,約出於東晉末。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄此經一卷。原書《[[正統道藏]]》未收。據[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》著錄,敦煌遺書中有此經殘抄本三件(P2356、P2403、P2452)。此外南北朝及唐宋道書中亦保存此經佚文頗多。經文乃太極真人[[徐來勒]]及[[葛仙公]]講說,主要宣揚《靈寶經》威德,以及傳授《靈寶經》之科儀法事。據稱「太上靈寶洞玄天書,道之至真,尊大無上」。傳授《靈寶經》須治備信物,盟誓受經後有啟告、讚頌、奉師等法事。經文最後稱太極真人徐來勒以己卯年(199)正月一日在會稽上虞山傳葛仙公《靈寶經》。後[[葛玄]]又於吳赤鳥年間在天台山傳弟子[[鄭思遠]]、沙門[[竺法蘭]]、[[釋道微]]、吳主孫權。鄭思遠後於馬跡山傳經於仙公從孫抱朴子[[葛洪]]。葛洪於建元六年(344?)三月於[[羅浮山]]傳之於世。據此可知本書當即東晉末年道士[[葛巢甫]]所造。南朝陸修靜撰《[[太上洞玄靈寶授度儀]]》,多受此經影響。 | + | '''《靈寶威儀經訣上》''',全名''' 《太上太極太虛上真人演太上靈寶威儀洞玄真一自然經訣》''' ,又簡稱''' 《真一自然經訣》''' 。為「[[古靈寶經]]」之一,約出於東晉末。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄此經一卷。原書《[[正統道藏]]》未收。據[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》著錄,敦煌遺書中有此經殘抄本三件(P2356、P2403、P2452)。此外南北朝及唐宋道書中亦保存此經佚文頗多。經文乃太極真人[[徐來勒]]及[[葛仙公]]講說,主要宣揚《靈寶經》威德,以及傳授《靈寶經》之科儀法事。據稱「太上靈寶洞玄天書,道之至真,尊大無上」。傳授《靈寶經》須治備信物,盟誓受經後有啟告、讚頌、奉師等法事。經文最後稱太極真人徐來勒以己卯年(199)正月一日在會稽上虞山傳葛仙公《靈寶經》。後[[葛玄]]又於吳赤鳥年間在天台山傳弟子[[鄭思遠]]、沙門[[竺法蘭]]、[[釋道微]]、吳主孫權。鄭思遠後於馬跡山傳經於仙公從孫抱朴子[[葛洪]]。葛洪於建元六年(344?)三月於[[羅浮山]]傳之於世。據此可知本書當即東晉末年道士[[葛巢甫]]所造。南朝陸修靜撰《[[太上洞玄靈寶授度儀]]》,多受此經影響。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第266。 | *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第266。 | ||
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2013年6月16日 (日) 16:00的版本
《靈寶威儀經訣上》,全名《太上太極太虛上真人演太上靈寶威儀洞玄真一自然經訣》,又簡稱《真一自然經訣》。為「古靈寶經」之一,約出於東晉末。陸修靜《靈寶經目》已著錄此經一卷。原書《正統道藏》未收。據大淵忍爾《敦煌道經目錄編》著錄,敦煌遺書中有此經殘抄本三件(P2356、P2403、P2452)。此外南北朝及唐宋道書中亦保存此經佚文頗多。經文乃太極真人徐來勒及葛仙公講說,主要宣揚《靈寶經》威德,以及傳授《靈寶經》之科儀法事。據稱「太上靈寶洞玄天書,道之至真,尊大無上」。傳授《靈寶經》須治備信物,盟誓受經後有啟告、讚頌、奉師等法事。經文最後稱太極真人徐來勒以己卯年(199)正月一日在會稽上虞山傳葛仙公《靈寶經》。後葛玄又於吳赤鳥年間在天台山傳弟子鄭思遠、沙門竺法蘭、釋道微、吳主孫權。鄭思遠後於馬跡山傳經於仙公從孫抱朴子葛洪。葛洪於建元六年(344?)三月於羅浮山傳之於世。據此可知本書當即東晉末年道士葛巢甫所造。南朝陸修靜撰《太上洞玄靈寶授度儀》,多受此經影響。
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第266。