“洞真太上紫度炎光神玄變經”的版本间的差异
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'''《洞真太上紫度炎光神玄變經》'''，早期[[上清派]]經典之一，約成書於東晉。《[[真誥]]》卷五稱「道有紫度炎光夜照神燭」，《[[上經大洞真經目]]》著錄「上清紫度炎光神玄變經一卷」，皆指此書。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。全經收入道法八種。 | '''《洞真太上紫度炎光神玄變經》'''，早期[[上清派]]經典之一，約成書於東晉。《[[真誥]]》卷五稱「道有紫度炎光夜照神燭」，《[[上經大洞真經目]]》著錄「上清紫度炎光神玄變經一卷」，皆指此書。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。全經收入道法八種。 | ||
| − | *第一為招無洞視觀天上法。早晨天將明時先摩手拭目，叩齒咽液，然後靜臥，掩耳閉目，存想東西南北中五方諸物，修行三年即可見萬里之事，逆知未來吉凶。*第二為流金火鈴及五鈴神符法。據稱流金火鈴為九星之精，藏於瓊宮玉旁之內，七千年後化生五鈴神符。修道者佩此五符，並存思自身項有圓光映照，勤修九年可召真靈下降，乘空飛行。 | + | *第一為招無洞視觀天上法。早晨天將明時先摩手拭目，叩齒咽液，然後靜臥，掩耳閉目，存想東西南北中五方諸物，修行三年即可見萬里之事，逆知未來吉凶。 |
| − | *第三為帝君夜照神燭法。據稱神燭出於金殿玉房，修道者燃燭照五方帝君，禮願祝念，精思威靈，行之九年則神光自生，乘虛駕空，上造帝堂。除以上三法外， | + | *第二為流金火鈴及五鈴神符法。據稱流金火鈴為九星之精，藏於瓊宮玉旁之內，七千年後化生五鈴神符。修道者佩此五符，並存思自身項有圓光映照，勤修九年可召真靈下降，乘空飛行。 |
| + | *第三為帝君夜照神燭法。據稱神燭出於金殿玉房，修道者燃燭照五方帝君，禮願祝念，精思威靈，行之九年則神光自生，乘虛駕空，上造帝堂。 | ||
| + | * 除以上三法外，又有鎮魂固魄飛騰七十四方靈丸、流光曜電變景保生上經，咽液還容保牙求仙上法、回霄降霞御空上法、運度天關披神洞觀秘文等五種道法，仍以思神為行道要訣，兼有服食靈丸，騰身飛空之術。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第239頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第239頁。 | ||
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2013年6月3日 (一) 16:50的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：洞真太上紫度炎光神玄變經
編 著：
卷 數：一卷
正統道藏：正一部 廣字號
涵芬樓本第1030冊
新文豐本第55冊
三家本第33冊
道藏提要：編號1320
中華道藏：三洞真經洞真上清經
第1冊
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《洞真太上紫度炎光神玄變經》，早期上清派經典之一，約成書於東晉。《真誥》卷五稱「道有紫度炎光夜照神燭」，《上經大洞真經目》著錄「上清紫度炎光神玄變經一卷」，皆指此書。今本收入《正統道藏》正一部。全經收入道法八種。
- 第一為招無洞視觀天上法。早晨天將明時先摩手拭目，叩齒咽液，然後靜臥，掩耳閉目，存想東西南北中五方諸物，修行三年即可見萬里之事，逆知未來吉凶。
- 第二為流金火鈴及五鈴神符法。據稱流金火鈴為九星之精，藏於瓊宮玉旁之內，七千年後化生五鈴神符。修道者佩此五符，並存思自身項有圓光映照，勤修九年可召真靈下降，乘空飛行。
- 第三為帝君夜照神燭法。據稱神燭出於金殿玉房，修道者燃燭照五方帝君，禮願祝念，精思威靈，行之九年則神光自生，乘虛駕空，上造帝堂。
- 除以上三法外，又有鎮魂固魄飛騰七十四方靈丸、流光曜電變景保生上經，咽液還容保牙求仙上法、回霄降霞御空上法、運度天關披神洞觀秘文等五種道法，仍以思神為行道要訣，兼有服食靈丸，騰身飛空之術。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第239頁。
