“洞真太上八素真經三五行化妙訣”的版本间的差异
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| − | '''洞真太上八素真經三五行化妙訣'''，早期上清經典，約出於東晉南朝。為修習《[[八素真經]]》妙訣之一。一卷，收入《[[道藏]]》正一部。本篇教導學道之士應兼修方術與善行，內外相輔。所謂方術即[[吐納]]、[[服食]]之法，所謂善行即三智（知天、知地、知人）和五慧（仁義禮智信）。經文宣稱「上士高才，先立善行，然後方術。」以三智五慧修己化身，而後及於家國，教化天下，謂之「三五行化」，是學道者之終極大事。其行化之具體作法，有志道、守德、謙卑、習三智、遵五慧、受法等六條。 | + | {{dzindex |
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
| − | *胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第236頁。 | + | *胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第236頁。 |
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2013年6月3日 (一) 16:11的最新版本
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道藏综合索引
书 名：洞真太上八素真经三五行化妙诀
编 著：
卷 数：一卷
正统道藏：正一部 通字号
涵芬楼本第1028册
新文丰本第55册
三家本第33册
道藏提要：编号1310
中华道藏：三洞真经洞真上清经
第1册
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《洞真太上八素真经三五行化妙诀》，早期上清经典，约出于东晋南朝。为修习《八素真经》妙诀之一。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇教导学道之士应兼修方术与善行，内外相辅。所谓方术即吐纳、服食之法，所谓善行即三智（知天、知地、知人）和五慧（仁义礼智信）。经文宣称“上士高才，先立善行，然后方术。”以三智五慧修己化身，而后及于家国，教化天下，谓之“三五行化”，是学道者之终极大事。其行化之具体作法，有志道、守德、谦卑、习三智、遵五慧、受法等六条。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第236页。
