“一切道經序”的版本间的差异
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| − | 《一切道經音義妙門由起》，簡稱《妙門由起》，由唐代史崇等編撰，卷首有唐玄宗御製〈一切道經音義序〉及史崇所撰〈妙門由起序〉，今本收入《正統道藏》太平部。據〈一切道經音義序〉所述，唐玄宗命道士及兩宮學士披考《玉篇》、《說文》等群籍，給現存的一切道經標注音義，凡一百四十卷，此數並不包括音義目錄與經目。〈妙門由起序〉則說，史崇等據京中藏內見在經二千餘卷以為音訓，成《一切道經音義》並撰《妙門由起》六篇，所音經目與舊經目錄共計一百十三卷。據今人陳國符考證，〈妙門由起序〉實為史崇等奉旨所撰〈一切道經音義序〉，惟被誤題。《一切道經音義》為道教字典，已佚。今本僅存序文及《妙門由起》六篇，節錄道經七十七種，分為六門，述道教與道經的源流，實為道教類書，對研究道籍者有一定參考價值。 | + | 《一切道經音義妙門由起》，簡稱《妙門由起》，由唐代史崇等編撰，卷首有唐玄宗御製〈一切道經音義序〉及史崇所撰〈妙門由起序〉，今本收入《[[ 正統道藏]] 》太平部。據〈一切道經音義序〉所述，唐玄宗命道士及兩宮學士披考《玉篇》、《說文》等群籍，給現存的一切道經標注音義，凡一百四十卷，此數並不包括音義目錄與經目。〈妙門由起序〉則說，史崇等據京中藏內見在經二千餘卷以為音訓，成《一切道經音義》並撰《妙門由起》六篇，所音經目與舊經目錄共計一百十三卷。據今人陳國符考證，〈妙門由起序〉實為史崇等奉旨所撰〈一切道經音義序〉，惟被誤題。《一切道經音義》為道教字典，已佚。今本僅存序文及《妙門由起》六篇，節錄道經七十七種，分為六門，述道教與道經的源流，實為道教類書，對研究道籍者有一定參考價值。 |
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2009年2月13日 (五) 11:21的版本
《一切道经音义妙门由起》，简称《妙门由起》，由唐代史崇等编撰，卷首有唐玄宗御制〈一切道经音义序〉及史崇所撰〈妙门由起序〉，今本收入《正统道藏》太平部。据〈一切道经音义序〉所述，唐玄宗命道士及两宫学士披考《玉篇》、《说文》等群籍，给现存的一切道经标注音义，凡一百四十卷，此数并不包括音义目录与经目。〈妙门由起序〉则说，史崇等据京中藏内见在经二千馀卷以为音训，成《一切道经音义》并撰《妙门由起》六篇，所音经目与旧经目录共计一百十三卷。据今人陈国符考证，〈妙门由起序〉实为史崇等奉旨所撰〈一切道经音义序〉，惟被误题。《一切道经音义》为道教字典，已佚。今本仅存序文及《妙门由起》六篇，节录道经七十七种，分为六门，述道教与道经的源流，实为道教类书，对研究道籍者有一定参考价值。
参考资料
- 任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第955页。
- 朱越利：《道经总论》（沈阳：辽宁教育出版社，1991年），第135至137页。
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第229页。
