“皇天上清金闕帝君靈書紫文上經”的版本间的差异

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'''皇天上清金闕帝君靈書紫文上經''',又名《[[太微靈書紫文上經]]》。早期[[上清派]]經典之一,約出於東晉南朝。《[[真誥]]》卷五稱: 仙道有天皇象符以合元炁,亦在《紫文》中 ;《[[上清大洞真經目]]》著錄 上清金闕上記靈書紫文一卷 ,皆指此書。今《[[道藏]]》本一卷,收入洞神部本文類。經文假託後聖金闕帝君授五老上真仙都君,五老又授方諸青童君。書中首先記述吞服日氣之法。其法以日出之時,東向對日叩齒九通,心中默念日魂之名,存想日中流霞紫氣入我身中,向日吞霞咽氣四十五過,然後咽液、叩齒、禱祝。是為存思食氣之法。又有存想與吞符配合行用之法,所吞之符有太微飲日氣閉明靈符、紫微飲月精太玄陰生符、太微天帝君天皇象符等。此外經中又載 太微靈書紫文拘三魂之法 ”、“ 太微靈書紫文制七魄之法 ,以誦咒術拘魂制魄。以上法術,《真誥》、《[[無上秘要]]》、《[[太平御覽]]》、《[[雲笈七籤]]》等書皆引用甚多。
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'''皇天上清金闕帝君靈書紫文上經''',又名《[[太微靈書紫文上經]]》。早期[[上清派]]經典之一,約出於東晉南朝。《[[真誥]]》卷五稱: 仙道有天皇象符以合元炁,亦在《紫文》中 ;《[[上清大洞真經目]]》著錄 上清金闕上記靈書紫文一卷 ,皆指此書。今《[[道藏]]》本一卷,收入洞神部本文類。經文假託後聖金闕帝君授五老上真仙都君,五老又授方諸青童君。書中首先記述吞服日氣之法。其法以日出之時,東向對日叩齒九通,心中默念日魂之名,存想日中流霞紫氣入我身中,向日吞霞咽氣四十五過,然後咽液、叩齒、禱祝。是為存思食氣之法。又有存想與吞符配合行用之法,所吞之符有太微飲日氣閉明靈符、紫微飲月精太玄陰生符、太微天帝君天皇象符等。此外經中又載 太微靈書紫文拘三魂之法 」「 太微靈書紫文制七魄之法 ,以誦咒術拘魂制魄。以上法術,《真誥》、《[[無上秘要]]》、《[[太平御覽]]》、《[[雲笈七籤]]》等書皆引用甚多。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第239頁。
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* 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第239頁。
 
[[Category:道教經典]]
 
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[[en: huang tian shang qing jin que di jun ling shu zi wen shang jing]]
 
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2012年11月26日 (一) 14:35的版本

皇天上清金闕帝君靈書紫文上經,又名《太微靈書紫文上經》。早期上清派經典之一,約出於東晉南朝。《真誥》卷五稱:「仙道有天皇象符以合元炁,亦在《紫文》中」;《上清大洞真經目》著錄「上清金闕上記靈書紫文一卷」,皆指此書。今《道藏》本一卷,收入洞神部本文類。經文假託後聖金闕帝君授五老上真仙都君,五老又授方諸青童君。書中首先記述吞服日氣之法。其法以日出之時,東向對日叩齒九通,心中默念日魂之名,存想日中流霞紫氣入我身中,向日吞霞咽氣四十五過,然後咽液、叩齒、禱祝。是為存思食氣之法。又有存想與吞符配合行用之法,所吞之符有太微飲日氣閉明靈符、紫微飲月精太玄陰生符、太微天帝君天皇象符等。此外經中又載「太微靈書紫文拘三魂之法」「太微靈書紫文制七魄之法」,以誦咒術拘魂制魄。以上法術,《真誥》、《無上秘要》、《太平御覽》、《雲笈七籤》等書皆引用甚多。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第239頁。