“洞真太上八素真經占候入定妙訣”的版本间的差异

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'''洞真太上八素真經占候入定妙訣''',早期上清經典,約出於東晉南朝。為修習《[[八素真經]]》妙訣之一。一卷,收入《[[道藏]]》正一部。經文宣稱學道之士應精通占候之術以安定身心。占候應注意 九事 九夢 。所謂九事,即人體各部位器官發生異常現象,或全身困惱疾病不能痊癒。須根據病情徵兆預作準備,修術用方,存神求驗,則疾病自然消除,永保貞吉。所謂九夢,指夢見晦氣、異聲、腥躁、口動齒酸、遊光焙煥、水火散泆、鬥戰打擊、人物相剝、人物驚奔等。皆須施用存神、悔罪、按摩、叩齒、咽液等方術,則眾患自消,無勞醫藥。學道之士如能精通占候之術,及時消除災厄疾病。久之則 意正身清,然後入定 。是為占候入定妙訣。
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'''洞真太上八素真經占候入定妙訣''',早期上清經典,約出於東晉南朝。為修習《[[八素真經]]》妙訣之一。一卷,收入《[[道藏]]》正一部。經文宣稱學道之士應精通占候之術以安定身心。占候應注意 九事 九夢 。所謂九事,即人體各部位器官發生異常現象,或全身困惱疾病不能痊癒。須根據病情徵兆預作準備,修術用方,存神求驗,則疾病自然消除,永保貞吉。所謂九夢,指夢見晦氣、異聲、腥躁、口動齒酸、遊光焙煥、水火散泆、鬥戰打擊、人物相剝、人物驚奔等。皆須施用存神、悔罪、按摩、叩齒、咽液等方術,則眾患自消,無勞醫藥。學道之士如能精通占候之術,及時消除災厄疾病。久之則 意正身清,然後入定 。是為占候入定妙訣。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第236頁。
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* 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第236頁。
 
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2012年11月26日 (一) 14:07的版本

洞真太上八素真經占候入定妙訣,早期上清經典,約出於東晉南朝。為修習《八素真經》妙訣之一。一卷,收入《道藏》正一部。經文宣稱學道之士應精通占候之術以安定身心。占候應注意「九事」、「九夢」。所謂九事,即人體各部位器官發生異常現象,或全身困惱疾病不能痊癒。須根據病情徵兆預作準備,修術用方,存神求驗,則疾病自然消除,永保貞吉。所謂九夢,指夢見晦氣、異聲、腥躁、口動齒酸、遊光焙煥、水火散泆、鬥戰打擊、人物相剝、人物驚奔等。皆須施用存神、悔罪、按摩、叩齒、咽液等方術,則眾患自消,無勞醫藥。學道之士如能精通占候之術,及時消除災厄疾病。久之則「意正身清,然後入定」。是為占候入定妙訣。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第236頁。