“上清九天上帝祝百神內名經”的版本间的差异
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'''上清九天上帝祝百神內名經'''，早期上清派經典之一，約出於南北朝。一卷，收入《[[道藏]]》正一部。此經主要講述修誦《[[上清大洞真經]]》之法，經文分三篇。其一為《上清九天上帝祝百神內名經》。內載「百神名」詩一首，謂修道者「行回元五通八間十二願之事既畢，讀百神名一過，以續行事之後也」。五通八間十二願是誦讀《[[大洞真經]]》之道法，以誦經思神為行道要訣。第二篇為《[[太上說智慧消魔唱]]》。內載「消魔唱」詩一首，謂修道者「讀《大洞真經》十過，輒當讀此消魔唱詩一過，以辟九天之毒氣，禳北帝大魔王之來試也」。第三篇為《[[大洞玉經食玄根之氣法]]》。內稱修道者思咽「三五七九日子玄根之氣」，念咒摩面，可使身清神明，面有玉澤，眼生神光，齒含紫氣，堅腸華髒，長生久視。全書道法以誦經存神，念咒服氣為主。 | '''上清九天上帝祝百神內名經'''，早期上清派經典之一，約出於南北朝。一卷，收入《[[道藏]]》正一部。此經主要講述修誦《[[上清大洞真經]]》之法，經文分三篇。其一為《上清九天上帝祝百神內名經》。內載「百神名」詩一首，謂修道者「行回元五通八間十二願之事既畢，讀百神名一過，以續行事之後也」。五通八間十二願是誦讀《[[大洞真經]]》之道法，以誦經思神為行道要訣。第二篇為《[[太上說智慧消魔唱]]》。內載「消魔唱」詩一首，謂修道者「讀《大洞真經》十過，輒當讀此消魔唱詩一過，以辟九天之毒氣，禳北帝大魔王之來試也」。第三篇為《[[大洞玉經食玄根之氣法]]》。內稱修道者思咽「三五七九日子玄根之氣」，念咒摩面，可使身清神明，面有玉澤，眼生神光，齒含紫氣，堅腸華髒，長生久視。全書道法以誦經存神，念咒服氣為主。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
| − | + | * 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第234頁。 | |
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2012年11月26日 (一) 13:28的版本
上清九天上帝祝百神内名经，早期上清派经典之一，约出于南北朝。一卷，收入《道藏》正一部。此经主要讲述修诵《上清大洞真经》之法，经文分三篇。其一为《上清九天上帝祝百神内名经》。内载“百神名”诗一首，谓修道者“行回元五通八间十二愿之事既毕，读百神名一过，以续行事之后也”。五通八间十二愿是诵读《大洞真经》之道法，以诵经思神为行道要诀。第二篇为《太上说智慧消魔唱》。内载“消魔唱”诗一首，谓修道者“读《大洞真经》十过，辄当读此消魔唱诗一过，以辟九天之毒气，禳北帝大魔王之来试也”。第三篇为《大洞玉经食玄根之气法》。内称修道者思咽“三五七九日子玄根之气”，念咒摩面，可使身清神明，面有玉泽，眼生神光，齿含紫气，坚肠华脏，长生久视。全书道法以诵经存神，念咒服气为主。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第234页。
