“群仙慶壽”的版本间的差异

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 「群仙慶壽」,這是[[神仙道化劇]]的一種套式。自元朝以來,中國戲劇舞台上活躍著神仙道人形象,這種以神仙道人為主人公的戲劇,學術界稱之為神仙道化劇。此類作品在結尾部分往往讓眾多神仙出場祝壽,以仙人大團圓象征生命的無窮魅力,如《城南柳》第四折寫[[西王母]]設蟠桃盛筵,請八洞神仙都來赴會,[[呂洞賓]]所度化的老柳樹精、小桃精成仙後也一起到場,為王母娘娘祝壽。被度化的精怪都表示從此以後改惡從善,修成正果。
 
 「群仙慶壽」,這是[[神仙道化劇]]的一種套式。自元朝以來,中國戲劇舞台上活躍著神仙道人形象,這種以神仙道人為主人公的戲劇,學術界稱之為神仙道化劇。此類作品在結尾部分往往讓眾多神仙出場祝壽,以仙人大團圓象征生命的無窮魅力,如《城南柳》第四折寫[[西王母]]設蟠桃盛筵,請八洞神仙都來赴會,[[呂洞賓]]所度化的老柳樹精、小桃精成仙後也一起到場,為王母娘娘祝壽。被度化的精怪都表示從此以後改惡從善,修成正果。
  
 
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2008年11月13日 (四) 15:28的版本


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“群仙庆寿”,这是神仙道化剧的一种套式。自元朝以来,中国戏剧舞台上活跃著神仙道人形象,这种以神仙道人为主人公的戏剧,学术界称之为神仙道化剧。此类作品在结尾部分往往让众多神仙出场祝寿,以仙人大团圆象征生命的无穷魅力,如《城南柳》第四折写西王母设蟠桃盛筵,请八洞神仙都来赴会,吕洞宾所度化的老柳树精、小桃精成仙后也一起到场,为王母娘娘祝寿。被度化的精怪都表示从此以后改恶从善,修成正果。