“宋代道教研究國際學術研討會”的版本间的差异
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| − | *道教 | + | ===道教儀式=== |
| − | *[[ | + | *Andersen, Poul（安保羅） The Register of the Yushu jing and the Gods of Late Song Thunder Rites |
| − | *道教 | + | *[[張勛燎]] 四川、重慶發現的明清「太上生天寶籙」道符遺跡考 |
| − | *道教與民間信仰 | + | *[[黎志添]] 南宋黃籙齋研究：以金允中「靈寶大法」為例 |
| − | *[[ | + | *Lagerwey, John（勞格文） The Water-And-Land and Yellow Register Fasts: a Comparison of Programs |
| − | *[[ | + | === 道教 考古=== |
| + | *[[白彬]] 晉中北地區金元 道 士墓的初步研究 | ||
| + | *[[ 李凇]] 從三個實例看宋代的 道教 圖像志 | ||
| + | === 道教 藝術=== | ||
| + | *[[黃士珊]] Materiality of Daoist Ritual Objects | ||
| + | *[[尹翠琪]] 《正統道藏》本《三才定位圖》試析 | ||
| + | ===內丹=== | ||
| + | *Marsone, Pierre（馬頌仁） Daoism, Neidan and Mystics in the Early Quanzhen School | ||
| + | *[[橫手裕]] 宋元 道教 的內丹養生法 | ||
| + | ===道 教 歷史和儀式=== | ||
| + | *[[松本浩一]] 宋代的 道教與民間信仰 | ||
| + | *[[ 李志鴻]] 宋元道教家書儀研究 | ||
| + | *[[ 酒井規史]] 宋代「甲乙承續」之 道觀 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
* [http://www.cuhk.edu.hk/crs/dao/index_ch.html 香港中文大學道教文化研究中心] | * [http://www.cuhk.edu.hk/crs/dao/index_ch.html 香港中文大學道教文化研究中心] | ||
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| + | [[Category:學術研討會]] | ||
2011年9月14日 (三) 16:51的版本
宋代道教研究國際學術研討會由香港中文大學道教文化研究中心主辦，於2011年9月22日至23日在香港中文大學中國文化研究所文物館東翼二樓會議室舉行。
簡介
歷時三百多年的宋遼金時期(十至十三世紀)是道教歷史發展的一個關鍵時代。期間內丹轉為成熟，亦有道教神祇如真武、東嶽大帝、普化天尊等信仰的興起。明代《正統道藏》（1445年）收入的科儀本有一半以上是10至15世紀所出。天心正法、神霄法、五雷法及靈寶大法等皆出於這個時期。儘管如此，學術界對其研究相當缺乏。有鑒於此，香港中文大學道教文化研究中心舉辦是次研討會，特邀十多位來自美國、日本、法國，中國及香港的國際知名學者發表相關論文。
會議內容
道教儀式
- Andersen, Poul（安保羅） The Register of the Yushu jing and the Gods of Late Song Thunder Rites
- 張勛燎 四川、重慶發現的明清「太上生天寶籙」道符遺跡考
- 黎志添 南宋黃籙齋研究：以金允中「靈寶大法」為例
- Lagerwey, John（勞格文） The Water-And-Land and Yellow Register Fasts: a Comparison of Programs
道教考古
道教藝術
內丹
- Marsone, Pierre（馬頌仁） Daoism, Neidan and Mystics in the Early Quanzhen School
- 橫手裕 宋元道教的內丹養生法
