“羅仙道造天尊像石”的版本间的差异
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| − | '''羅仙道造天尊像 | + | '''羅仙道造天尊像 石'''， 造於 唐代景龍三年（709年），現 藏 美國芝加哥菲爾德自然史博物館（Field Museum of Natural History），編號121521。此 像 是該館藏品中最完整、最精緻的唐代道故造像，公開陳列於二樓走廊一個專門的中國宗教藝術展櫃中。 |
| − | + | ==造像內容== | |
此像天尊比例適中，精神飽滿、氣宇軒昂。右手扶三足憑几，左手上舉（殘），應持[[麈尾]]。頭戴蓮花形冠，蓄鬚，著寬大道袍，內束腰帶於胸部，似佛之結跏趺坐，坐於六邊形束腰蓮花座上，道袍下垂，遮住座之上部，後面有舟形背光（殘）。光背的背後刻有發願文： | 此像天尊比例適中，精神飽滿、氣宇軒昂。右手扶三足憑几，左手上舉（殘），應持[[麈尾]]。頭戴蓮花形冠，蓄鬚，著寬大道袍，內束腰帶於胸部，似佛之結跏趺坐，坐於六邊形束腰蓮花座上，道袍下垂，遮住座之上部，後面有舟形背光（殘）。光背的背後刻有發願文： | ||
:夫陶甄萬物者至道，☐脫群生者天尊。謹有三洞道士羅仙道，☐靈山岳，擢質中和，早☐☐☐，少☐仙侶，豈謂功成厭俗？俄化上仙慈母趙氏，為師敬造石像一鋪。唯願魂路托識浮☐，見存親緣，同歸壽域。景龍三年二月日造。 | :夫陶甄萬物者至道，☐脫群生者天尊。謹有三洞道士羅仙道，☐靈山岳，擢質中和，早☐☐☐，少☐仙侶，豈謂功成厭俗？俄化上仙慈母趙氏，為師敬造石像一鋪。唯願魂路托識浮☐，見存親緣，同歸壽域。景龍三年二月日造。 | ||
| + | ==造像特點== | ||
石像上有許多紅色痕跡，可知原有彩繪。這是三洞道士羅仙道所造，而不是如其他絕大多數造像那樣像主為世俗邑子或官吏。造像另一個特別之處，是左右手姿態也與其他造像不同，一般造像（不論老君或天尊）都是左手扶憑几、右手持麈尾，而此像相反。 | 石像上有許多紅色痕跡，可知原有彩繪。這是三洞道士羅仙道所造，而不是如其他絕大多數造像那樣像主為世俗邑子或官吏。造像另一個特別之處，是左右手姿態也與其他造像不同，一般造像（不論老君或天尊）都是左手扶憑几、右手持麈尾，而此像相反。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*李淞：〈美國收藏的中國早期道教雕塑：中國道教雕塑述略之三〉，《雕塑》2009年第4期。 | *李淞：〈美國收藏的中國早期道教雕塑：中國道教雕塑述略之三〉，《雕塑》2009年第4期。 | ||
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2010年11月20日 (六) 00:43的最新版本
罗仙道造天尊像石，造于唐代景龙三年（709年），现藏美国芝加哥菲尔德自然史博物馆（Field Museum of Natural History），编号121521。此像是该馆藏品中最完整、最精致的唐代道故造像，公开陈列于二楼走廊一个专门的中国宗教艺术展柜中。
造像内容
此像天尊比例适中，精神饱满、气宇轩昂。右手扶三足凭几，左手上举（残），应持麈尾。头戴莲花形冠，蓄须，著宽大道袍，内束腰带于胸部，似佛之结跏趺坐，坐于六边形束腰莲花座上，道袍下垂，遮住座之上部，后面有舟形背光（残）。光背的背后刻有发愿文：
- 夫陶甄万物者至道，☐脱群生者天尊。谨有三洞道士罗仙道，☐灵山岳，擢质中和，早☐☐☐，少☐仙侣，岂谓功成厌俗？俄化上仙慈母赵氏，为师敬造石像一铺。唯愿魂路托识浮☐，见存亲缘，同归寿域。景龙三年二月日造。
造像特点
石像上有许多红色痕迹，可知原有彩绘。这是三洞道士罗仙道所造，而不是如其他绝大多数造像那样像主为世俗邑子或官吏。造像另一个特别之处，是左右手姿态也与其他造像不同，一般造像（不论老君或天尊）都是左手扶凭几、右手持麈尾，而此像相反。
参考资料
- 李淞：〈美国收藏的中国早期道教雕塑：中国道教雕塑述略之三〉，《雕塑》2009年第4期。
