“羌族的道教”的版本间的差异

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近現代以來,羌族地區修建了許多道觀。四川理縣富裕的羌族人家辦理喪事時,往往要請道士做法事。清明上墳和中元節祭,請道士唸經的就更多。道士唸經作法、舉辦廟會時,羌族群眾和漢族群眾都前往參加。羌族的法師「許」,供奉奉道教的至尊神[[三清]]作為傳教祖師,供奉道教神靈北方[[真武大帝]]為掌教祖師。羌族法師的咒語,很像道教的咒語,其結尾多為「吾奉[[太上老君]][[急急如律令]]」。
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== 參考資料 ==
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#卿希泰《中國道教史》第四卷,第274頁,四川人民出版社1996年12月第2版。
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== 相關條目 ==
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*[[少數民族地區的道教]]
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*[[土家族的道教]]
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*[[毛南族的道教]]
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*[[白族的道教]]
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*[[壯族的道教]]
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*[[京族的道教]]
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*[[苗族的道教]]
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*[[納西族的道教]]
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*[[瑤族的道教]]
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*[[仫老族的道教]]
  
 
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2008年11月12日 (三) 11:21的版本


少數民族地區的道教
 
土家族 毛南族 白族

壯族 京族 羌族 苗族
納西族 瑤族 仫老族

近現代以來,羌族地區修建了許多道觀。四川理縣富裕的羌族人家辦理喪事時,往往要請道士做法事。清明上墳和中元節祭,請道士唸經的就更多。道士唸經作法、舉辦廟會時,羌族群眾和漢族群眾都前往參加。羌族的法師「許」,供奉奉道教的至尊神三清作為傳教祖師,供奉道教神靈北方真武大帝為掌教祖師。羌族法師的咒語,很像道教的咒語,其結尾多為「吾奉太上老君急急如律令」。

參考資料

  1. 卿希泰《中國道教史》第四卷,第274頁,四川人民出版社1996年12月第2版。

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