“太上九要心印妙經”的版本间的差异
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− | 《太上九要心印妙經》由唐代張果所撰,簡稱《九要心印經》,屬道教[[內丹]]經書,收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。書中分內丹為三品,以九轉大還丹為上品,認為九轉丹成,每轉各有樞要,即九要:#第一「真一秘要」,神氣皆煉,[[性命雙修]]。 | + | 《太上九要心印妙經》由唐代張果所撰,簡稱《九要心印經》,屬道教[[內丹]]經書,收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。書中分內丹為三品,以九轉大還丹為上品,認為九轉丹成,每轉各有樞要,即九要: |
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#第二「橐龠秘要」,心腎為煉養神氣的工具,根本在於以神調氣,以氣定神。 | #第二「橐龠秘要」,心腎為煉養神氣的工具,根本在於以神調氣,以氣定神。 | ||
#第三「三五一樞要」,三五一指三陽、五行、一氣,道本自然,不離一氣。 | #第三「三五一樞要」,三五一指三陽、五行、一氣,道本自然,不離一氣。 |
2009年7月30日 (四) 11:11的版本
《太上九要心印妙经》由唐代张果所撰,简称《九要心印经》,属道教内丹经书,收入《正统道藏》洞真部方法类。书中分内丹为三品,以九转大还丹为上品,认为九转丹成,每转各有枢要,即九要:
- 第一“真一秘要”,神气皆炼,性命双修。
- 第二“橐龠秘要”,心肾为炼养神气的工具,根本在于以神调气,以气定神。
- 第三“三五一枢要”,三五一指三阳、五行、一气,道本自然,不离一气。
- 第四“三一机要”,三一指三成一气,上有神仙抱一炼神之道,中有丰国安民炼气之法,下有强兵战胜炼精之术。
- 第五“日魂月魄真要”,日魂月魄指“阴阳”,日属阳魂,月属阴魄,每月上十五日魂守魄,下十五日魄守魂,一时之用,可夺一年之造化。
- 第六“日用五行的要”,日用指神气相守,聚而不散,五行指心主神,肝主魂,脾主意,肾主志,肺主魄,五行聚而化之丹。
- 第七“七返还丹简要”,指关闭七窍,视而不见,听而不闻等。
- 第八“八卦朝元统要”,又称“八卦还元归根之道”,八卦中心为坎,肾为离,一阴一阳,一内气一外气。
- 第九“九还一气总要”,九为阳数,还为聚合,一指气。
这是一套服气的功夫,较成体系,为隋唐道教服气理论中的上乘之作,是研究唐代道教内丹的重要文献。
参考资料
- 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1992年),第二卷,第343至350页。
- 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第371至372页。