“道教的系統觀念與環境保護思想”的版本间的差异
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《[[太平經]]》認為「萬物悉生出為大富貴」。其所論違反人與天地之倫理所將遭受的報應，體現在它的宗教思想方面就是一種把人類和天地萬物之間看成是相互鏈合在一起之大系統的承負思想，警示人們過一種與外部環境相適應的生活，與天地萬物和諧共存，並視此為「大富貴」的生活。此類主張在道教思想中有很多，從中可以看到道教所具有的把人類與整個世界有機地聯繫在一起的系統觀念以及相應的環境保護思想。 | 《[[太平經]]》認為「萬物悉生出為大富貴」。其所論違反人與天地之倫理所將遭受的報應，體現在它的宗教思想方面就是一種把人類和天地萬物之間看成是相互鏈合在一起之大系統的承負思想，警示人們過一種與外部環境相適應的生活，與天地萬物和諧共存，並視此為「大富貴」的生活。此類主張在道教思想中有很多，從中可以看到道教所具有的把人類與整個世界有機地聯繫在一起的系統觀念以及相應的環境保護思想。 | ||
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2009年7月6日 (一) 15:27的最新版本
《道德經》說
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」道教認為人是天地陰陽所生（因而成「三」），人進而又與天地一起共同創生萬物（即「三生萬物」）。所以，人與萬物之間實際上存在先天的近親關係。道教主張「三合成德」，「三才成德」，上天是人類之父，大地是人類之母，妄穿地出水就意味著破壞母親的身體，使之流血破骨，積累起來將遭受天地父母的報應。
《太平經》認為
《太平經》認為「萬物悉生出為大富貴」。其所論違反人與天地之倫理所將遭受的報應，體現在它的宗教思想方面就是一種把人類和天地萬物之間看成是相互鏈合在一起之大系統的承負思想，警示人們過一種與外部環境相適應的生活，與天地萬物和諧共存，並視此為「大富貴」的生活。此類主張在道教思想中有很多，從中可以看到道教所具有的把人類與整個世界有機地聯繫在一起的系統觀念以及相應的環境保護思想。
