“勸善行善”的版本间的差异
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道教素來以善道教化為己任。一方面,積極地用自己的理論、觀點向社會作宣傳,引導人們學善明善,期望整個社會能夠風俗淳美,道德高尚,是為勸善;另一方面則更加提倡修道者身體力行,主動去做好事,是為行善。行善的目的,並非為了贏取別人的讚揚,而是為了完成自己應盡的義務,積累功德,以作宗教解脫的基礎。做了好事不求人知,不讓人知,稱之為積陰功。[[廣積陰功]],是道教徒對自己的基本要求。 | 道教素來以善道教化為己任。一方面,積極地用自己的理論、觀點向社會作宣傳,引導人們學善明善,期望整個社會能夠風俗淳美,道德高尚,是為勸善;另一方面則更加提倡修道者身體力行,主動去做好事,是為行善。行善的目的,並非為了贏取別人的讚揚,而是為了完成自己應盡的義務,積累功德,以作宗教解脫的基礎。做了好事不求人知,不讓人知,稱之為積陰功。[[廣積陰功]],是道教徒對自己的基本要求。 | ||
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2009年7月6日 (一) 10:51的版本
道教素來以善道教化為己任。一方面,積極地用自己的理論、觀點向社會作宣傳,引導人們學善明善,期望整個社會能夠風俗淳美,道德高尚,是為勸善;另一方面則更加提倡修道者身體力行,主動去做好事,是為行善。行善的目的,並非為了贏取別人的讚揚,而是為了完成自己應盡的義務,積累功德,以作宗教解脫的基礎。做了好事不求人知,不讓人知,稱之為積陰功。廣積陰功,是道教徒對自己的基本要求。