“高上玉皇本行集經”的版本间的差异
跳到导航
跳到搜索
（新页面: 簡稱《玉皇經》、《皇經》，凡三卷五品。出世年代不詳，依其對玉皇的神格描述推測，應出於宋代。 卷上為《清微天宮神通品》，主要...） |
|||
| 第1行： | 第1行： | ||
| − | 簡稱《玉皇經》、《皇經》，凡三卷五品。出世年代不詳，依其對 | + | 簡稱《玉皇經》、《皇經》，凡三卷五品。出世年代不詳，依其對玉皇的神格描述推測，應出於宋代。 |
| − | 卷上為《清微天宮神通品》，主要敘述玉皇大帝的來歷、神格。經稱：古有光嚴妙樂國王無嗣，皇后夢見[[太上道君]]抱一嬰兒予之，覺而有孕，生下王子。王子嗣位後，治國有道，體恤民眾疾苦，又舍國入山修道，如此反復歷三千二百劫，始證金仙，號清靜覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。再經億劫修行，才證位為玉帝。所以玉皇能大顯神通，為十方演說清靜解脫之道。 | + | 卷上為《清微天宮神通品》，主要敘述[[ 玉皇大帝]] 的來歷、神格。經稱：古有光嚴妙樂國王無嗣，皇后夢見[[太上道君]]抱一嬰兒予之，覺而有孕，生下王子。王子嗣位後，治國有道，體恤民眾疾苦，又舍國入山修道，如此反復歷三千二百劫，始證金仙，號清靜覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。再經億劫修行，才證位為玉帝。所以玉皇能大顯神通，為十方演說清靜解脫之道。 |
卷中為《太上大光明圓滿大神咒品》和《玉皇功德品》，主要述玉皇頒下的神咒和受持此經的功德。稱大神咒是「元始之妙言，玉皇之真誥」，可以上制天機，中檢五靈，下策地怠衹。此咒也就是《元始五老赤書玉字經》上卷內容，而稍有增刪。又述受持此經者「所有罪業永得消除，身心清靜，命終生天」。 | 卷中為《太上大光明圓滿大神咒品》和《玉皇功德品》，主要述玉皇頒下的神咒和受持此經的功德。稱大神咒是「元始之妙言，玉皇之真誥」，可以上制天機，中檢五靈，下策地怠衹。此咒也就是《元始五老赤書玉字經》上卷內容，而稍有增刪。又述受持此經者「所有罪業永得消除，身心清靜，命終生天」。 | ||
| 第13行： | 第13行： | ||
#《高上玉皇本行集經註》，共10卷，載於《道藏》第34冊第628至728頁。 | #《高上玉皇本行集經註》，共10卷，載於《道藏》第34冊第628至728頁。 | ||
[[Category:道教經典]] | [[Category:道教經典]] | ||
| + | [[en:The Perfect Book of Communion with the Mystery]] | ||
2009年7月4日 (六) 11:43的版本
简称《玉皇经》、《皇经》，凡三卷五品。出世年代不详，依其对玉皇的神格描述推测，应出于宋代。
卷上为《清微天宫神通品》，主要叙述玉皇大帝的来历、神格。经称：古有光严妙乐国王无嗣，皇后梦见太上道君抱一婴儿予之，觉而有孕，生下王子。王子嗣位后，治国有道，体恤民众疾苦，又舍国入山修道，如此反复历三千二百劫，始证金仙，号清静觉王如来，教诸菩萨顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。再经亿劫修行，才证位为玉帝。所以玉皇能大显神通，为十方演说清静解脱之道。
卷中为《太上大光明圆满大神咒品》和《玉皇功德品》，主要述玉皇颁下的神咒和受持此经的功德。称大神咒是“元始之妙言，玉皇之真诰”，可以上制天机，中检五灵，下策地怠衹。此咒也就是《元始五老赤书玉字经》上卷内容，而稍有增删。又述受持此经者“所有罪业永得消除，身心清静，命终生天”。
卷下为《天真护持品》和《报应神验品》。述奉经者能得十方帝君及神将佑护，获三十种上妙功德；而诽谤与不信者会诺种种恶报。
此经为玉皇崇拜的根本经典，不但道士常诵此经作为功课，其它有关玉皇的朝、忏、灯仪等也以此为依据，所以在道教中和民间都有很大的影响。
参考资料
- 《高上玉皇本行集经》，分上、中、下三卷，载于《道藏》第1册第695至708页及第709至743页。
- 《高上玉皇本行集经注》，共10卷，载于《道藏》第34册第628至728页。
