“太上昇玄消灾護命妙經”的版本间的差异

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'''太上昇玄消灾護命妙經''',撰人不詳。約成書於隋唐。原本一卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類。另有敦煌唐抄本二件(P247l、S3747),題作《太上升玄護命經》。又《雲笈七籤》卷一一九亦全錄此經,題作《太上靈寶升玄消災護命經》。經文僅三百餘字,乃[[元始天尊]]為無極眾生所說,主要宣揚有無、色空之理。經文汲取佛教大乘中觀派理論,以雙遣有無,不著空見,離邊取中為宗旨。如云:「若能知空不空,知色不色,名為照了,始達妙音」;「視不見我,聽不得聞,離種種邊,名曰妙道」。隋唐重玄派道士持此理論,標誌佛道二家哲學融合。
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'''太上昇玄消灾護命妙經''',撰人不詳。約成書於隋唐。原本一卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類。另有敦煌唐抄本二件(P247l、S3747),題作《太上升玄護命經》。又《[[ 雲笈七籤]] 》卷一一九亦全錄此經,題作《太上靈寶升玄消災護命經》。經文僅三百餘字,乃[[元始天尊]]為無極眾生所說,主要宣揚有無、色空之理。經文汲取佛教大乘中觀派理論,以雙遣有無,不著空見,離邊取中為宗旨。如云:「若能知空不空,知色不色,名為照了,始達妙音」;「視不見我,聽不得聞,離種種邊,名曰妙道」。隋唐重玄派道士持此理論,標誌佛道二家哲學融合。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第336-337頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第336-337頁。
 
[[Category: 洞真部本文類]]
 
[[Category: 洞真部本文類]]
 
[[en: Commentary on the Marvelous Scripture of the Most High Elevation to Mystery Protecting Life and Averting Disaster]]
 
[[en: Commentary on the Marvelous Scripture of the Most High Elevation to Mystery Protecting Life and Averting Disaster]]

2015年12月14日 (一) 15:08的最新版本

道藏综合索引
书  名:太上升玄消灾护命妙经
编  著:
卷  数:三经同卷
正统道藏:洞真部本文类 藏字号
涵芬楼本第54册
新文丰本第3册
三家本第2册
道藏提要:编号105
中华道藏:三洞真经三洞经教
第6册
 

太上升玄消灾护命妙经,撰人不详。约成书于隋唐。原本一卷,收入《正统道藏》洞真部本文类。另有敦煌唐抄本二件(P247l、S3747),题作《太上升玄护命经》。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经,题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。经文仅三百馀字,乃元始天尊为无极众生所说,主要宣扬有无、色空之理。经文汲取佛教大乘中观派理论,以双遣有无,不著空见,离边取中为宗旨。如云:“若能知空不空,知色不色,名为照了,始达妙音”;“视不见我,听不得闻,离种种边,名曰妙道”。隋唐重玄派道士持此理论,标志佛道二家哲学融合。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第336-337页。