“陶仲文”的版本间的差异

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'''陶仲文'''(1475年-1560年),明朝湖北黃岡人,原名真 典 。於羅田萬玉山受符水訣,有道術。嘉靖 十八 年 (1539 年) 繼[[ 邵元節]]總領道教事 ,後隨 世宗 南 行 ,對 應 稱 旨 , 賜 封「神 宵 保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人」。 世宗病 ,祈 禱靈驗 , 特 授少保 及 禮部尚書, 不久 又加少傅、少師。 廣建齋醮雷壇,中外爭獻瑞符 ,於是 道教風行 ,百 官無敢指及 。嘉靖三十六年(1557年) 稱疾固辭 還山 ,臨行 ,獻 還 歷年所賜法冠 、 白 銀、蟒玉等物品 。嘉靖三十九年(1560年) 卒 ,享年八十六, 卒謚 「榮康惠肅」。隆慶元年(1567年)王金偽製藥物下獄論死,牽連仲文,秩謚被追削。事跡詳載於《明史》卷三O七。
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'''陶仲文'''(1475年-1560年),明朝湖北黃岡人,原名 典 真。於羅田萬玉山受符水訣,有道術 ,與[[邵元節]]為友 。嘉靖年 間(1522―1566 年) ,經 邵元節 推薦 , 在宮中除妖有功。其 後 ,陶仲文為莊敬太子祈病有功,深得嘉靖皇帝寵愛。嘉靖十八年(1539年),陶仲文 隨 皇帝 南 巡時,有旋風繞駕 , 他準確地 對 出其徵兆,因而被嘉靖皇帝授予「神霄保國宣教高士」的 稱 號 , 隨即又被 封 為 「神 霄 保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人」。 嘉靖十九年(1540年) , 陶仲文為嘉靖皇帝 祈 病有功 , 被加 授少保 、 禮部尚書, 其後 又加 少傅,仍兼少保。嘉靖二十三年(1544年),陶仲文又被加授少師,仍兼 少傅、少 保,一人兼領三孤。嘉靖二十六年(1547年),被加授光祿大夫柱國,兼領大學士俸祿。嘉靖二十九年(1550年)春,京 師 災異頻發,陶仲文認為有冤獄,到下雨才能解除 。 不久 , 其預言果然應驗。 於是, 嘉靖皇帝以平反冤獄的功勞封他為「恭誠伯」,每年俸祿一千二百石。第二年,又加其俸祿一 百 石 。嘉靖三十六年(1557年) ,陶仲文因病乞請 還山,獻 上 歷年所賜 的蟒玉、金寶、 法冠 及 白 金萬兩 。嘉靖三十九年(1560年) ,陶仲文去世 ,享年八十六 歲 , 諡號 「榮康惠肅」 。陶仲文主要傳授神霄雷法,其弟子知名者有[[王永寧]]、郭弘經等 。隆慶元年(1567年)王金偽製藥物下獄論死,牽連仲文,秩謚被追削。事跡詳載於《明史》卷三O七。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁194。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁194。
 
[[Category: 明朝道教人物]]
 
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[[en: Tao ZhongWen]]
 
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2015年12月13日 (日) 14:15的最新版本

陶仲文(1475年-1560年),明朝湖北黃岡人,原名典真。於羅田萬玉山受符水訣,有道術,與邵元節為友。嘉靖年間(1522―1566年),經邵元節推薦,在宮中除妖有功。其後,陶仲文為莊敬太子祈病有功,深得嘉靖皇帝寵愛。嘉靖十八年(1539年),陶仲文隨皇帝南巡時,有旋風繞駕,他準確地對出其徵兆,因而被嘉靖皇帝授予「神霄保國宣教高士」的稱號,隨即又被封為「神霄保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人」。嘉靖十九年(1540年),陶仲文為嘉靖皇帝祈病有功,被加授少保、禮部尚書,其後又加少傅,仍兼少保。嘉靖二十三年(1544年),陶仲文又被加授少師,仍兼少傅、少保,一人兼領三孤。嘉靖二十六年(1547年),被加授光祿大夫柱國,兼領大學士俸祿。嘉靖二十九年(1550年)春,京師災異頻發,陶仲文認為有冤獄,到下雨才能解除。不久,其預言果然應驗。於是,嘉靖皇帝以平反冤獄的功勞封他為「恭誠伯」,每年俸祿一千二百石。第二年,又加其俸祿一百石。嘉靖三十六年(1557年),陶仲文因病乞請還山,獻上歷年所賜的蟒玉、金寶、法冠及白金萬兩。嘉靖三十九年(1560年),陶仲文去世,享年八十六歲,諡號「榮康惠肅」。陶仲文主要傳授神霄雷法,其弟子知名者有王永寧、郭弘經等。隆慶元年(1567年)王金偽製藥物下獄論死,牽連仲文,秩謚被追削。事跡詳載於《明史》卷三O七。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁194。