“靈寶天尊”的版本间的差异
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| + | [[File:靈寶天尊.jpg|300px|thumb|left|[[靈寶天尊]]像軸<br> | ||
| + | 明代晚期‧十六至十七世紀<br> | ||
| + | 軸 絹本設色<br> | ||
| + | 縱172公分 橫84公分<br> | ||
| + | 中國北京白雲觀藏]] | ||
靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨玄皇大道君。齊梁高道[[陶弘景]]編定的《[[真靈位業圖]]》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之[[元始天尊]]。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。據《[[雲笈七籤]]》引《[[洞真大洞真經]]》，靈寶天尊係「玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人」。《[[靈寶略記]]》則稱「太上大道君以開皇元年託胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國郁察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經」。 | 靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨玄皇大道君。齊梁高道[[陶弘景]]編定的《[[真靈位業圖]]》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之[[元始天尊]]。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。據《[[雲笈七籤]]》引《[[洞真大洞真經]]》，靈寶天尊係「玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人」。《[[靈寶略記]]》則稱「太上大道君以開皇元年託胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國郁察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經」。 | ||
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2015年12月13日 (日) 12:36的版本
| 道教神仙 |
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由来
灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨玄皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。
辅司高仙
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以后，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
灵宝度人
据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
奉祀
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
参考资料
- 《云笈七签》
- 《真灵位业图》
